Одной из самых читаемых книг на Руси, а в значительной мере и во всей Европе, наряду, допустим, с «Романом об Александре», крайне вольным изложением истории похода Александра Македонского, была книга «Варлаам и Иоасаф». Это была, разумеется крайне христианизированная беллетристика, но все же, в условиях рукописных книг, сами понимаете, самый читаемый и самый переписываемый роман на протяжении нескольких веков — это немало, он появился, по-видимому, с появлением христианства на Руси, то есть где-то в IX-X веках и массово ходил до XV-XVI века минимум.
Ну, Варлаам там, понятно, христианский проповедник, время такое было, так полагалось в книгах. Угадайте, не заглядывая в википедию, кто такой там Иоасаф?
1. Нет, это не библейский персонаж
2. Скажу круче, это, по сюжету, индийский царь.
3. Как говорит нам википедия: «Согласно житию, Иоасаф был сыном язычника Авенира, который долго не имел детей и после рождения сына ему предсказали, что он примет христианство, гонимое его отцом (ну это так полагается, вы же понимаете, Александр Великий тоже был в Романе о Александре «христианином», как и герои «Омировых сказаний» (Гомеровых)). Чтобы избежать этого, Авенир построил для Иоасафа отдельный дворец, в котором тот жил до юношеского возраста. Однажды Иоасаф получил от отца разрешение покидать дворец и увидел, что за его стенами есть страдания, болезни и смерть. От этого у юноши появились мысли о суетности бытия.»
Все еще не навело на мысли? ;)
индия будоражила воображение
«Сказание об Индийском царстве, послание пресвитера Иоанна к императору Мануилу» (другое название — Послание царя индийского Иоанна к греческому царю Эммануилу) — памятник древнерусской литературы, написанный в виде послания индийского царя и одновременно священника-христианина Иоанна византийскому императору Мануилу, созданного будто бы в ответ на посольство царя Мануила в Индийскую землю с целью узнать о силе Индии и её чудесах. Стало основой для чёрной легенды на Западе про монголо-татар.
13 век примерно
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D
cci.wl.dvgu.ru/motiv.htm
О, ну Письмо Пресвитера Иоанна это да, это отдельная роскошная история.
Я большой любитель и ценитель эковского «Баудолино» :)
Кстати некоторые энтузиасты пошли еще дальше и утверждают, что история о Варлааме была известна за долго до первых жизнеописаний Будды и предпологают, что и история жизни Будды написана по ее мотивам.
«Некоторые энтузиасты» это новые хроноложцы чтоль?
Потому что никак иначе история о жизни Будды, записанная примерно во V в. ДО н.э. (не позднее Первого Буддийского собора) из Варлаама получиться не могла.
«хроноложцы»!!! Ржал, спасибо. :)