Отдельно остановлюсь на вещах, которые удивили или заставили задуматься.
Первое — это, наверное, то, насколько оказалась пустой Испания, по крайней мере в первую половину дня. Ну, допустим, выходил я в 6 утра, что довольно рано. В городах бывали уже открытые бары, где можно было взять утренний кофе и что-нибудь к кофе, хотя и нечасто. Обычно в таких утренних барах сидят за стойкой хмурые непроснувшиеся работяги в спецовках муниципальных служб, какие-нибудь старички с газетой, ну и вот мы, утренние паломники. Но чаще всего в 6 все спит, а в деревнях, что интересно — особенно.
6 утра — никого. Идешь через абсолютно пустые деревни (исключение — альберги уже проснулись и люди собираются в дорогу). 7 — никого, ну разве что может появиться человек, выгуливающий собаку, и стоит на улице какой-нибудь мусоровоз. 8 — никого. Абсолютно пустые деревни. При этом — нет, люди там есть. Деревни очень чистенькие, ухоженные. Никаких признаков заброшенности. Знаете такое, трава проросшая на тротуаре, мусор скопившийся у бордюра дороги, просто неподметенные дороги… Ничего этого нет. Чисто, пусто и тихо. Даже явно нежилые и брошенные руинки выглядят не кучей строительного мусора, а живописно. Но люди… Людей на улице нет. Одновременно с этим, деревни окружены полями, на которых колосится какая-то там рожь, причем поля повсюду, до горизонта, все засеено, все ухожено, но и на полях тоже никого. Ну бывает что по виноградникам едет где-то там какой-то трактор, что-то обрызгивает. В остальном — бескрайние колосящиеся поля, тишина и полное отсутствие людей.
Людей мало даже в городах. Не говорю про большие, типа Бургоса или Леона, там — как обычно. Но в городках поменьше людей, визуально, очень мало. И это продолжается до, примерно, 6 вечера, когда в 6 часов люди внезапно высыпают на улицу, садятся за столики в кафе, за стойки в барах и тапасных, и это происходит, по ощущениям как-то внезапно. Полчаса назад практически никого, а тут — полная площадь народу.
Не уверен что также в деревнях, так получалось, что проходил я их в основном рано утром, и в полном безлюдьи. Нет, люди есть. Стоят у домов совсем недешевые автомобили, например. Дома очень ухоженные и красивые, цветочки, на фото еще будет много. А людей нет.
И церкви закрыты. Ооочень изредка когда церковь открыта утром. Даже в воскресенье. Вот такая нынче знаменитая «испанская католическая благочестивость». Умотал сверх всякой меры видать их Франко борьбой и насаждением «скреп».
В деревеньках только жилые дома. Изредка какие-то сельхоз-строения. Один-два «бара» (редко открытых утром, чаще — после полудня). В деревеньках побольше — здание «хунты» (муниципального совета) на площади в середине деревни и церковь (закрытая). Ни магазинов, кроме мелких лавочек уровня наших «ларьков», ни школ. В Наварре хуже, в более богатой Риохе и Кастилии — получше, деревеньки там побогаче. Но все равно. И правда, если на улице нет ничего, зачем на ней быть местному жителю, так что ли?
Второе, что в какой-то момент бросилось в глаза — паломничество white only. «Черных» ребят было, ну, пальцев двух рук точно хватит. Это при том что, я шел в пиковый сезон, май это самый массовый месяц, а Камино Франсез — самый популярный маршрут, и, одновременно, напоминаю, католики нынче прирастают в основном Африкой и Центральной и Южной Америками. Ну OK, допустим, из глубин «черной» Африки в ЕС приехать непросто (хотя из Алжира во Францию, или из Марокко в Испанию исторически ехать более чем просто, даже проще чем нам, лишенцам). Допустим в США «черные» частью ушли в Ислам, частью в протестантских церквах, которым эти всякие мощи непонятных святых — «папизм» и не уперлись. Но где на треть «черная» и при этом католическая Бразилия? Карибы? Да и сама Франция, что в значительной части сегодня не белая?
За все Камино я встретил наверное человек 6 или 8 «черных» в нашем потоке людей. Один парень такого, «марокканско-берберского» вида, был как госпитальеро в альберге, расселял нас, и это заставило обратить внимание, что «черных» я за две недели не увидел ни одного. Потом увидел далее одного крупного парня, кажется из США, и потом одну девушку такой, довольно «карибской» внешности. Потом было еще несколько, в итоге насчитал наверное суммарно человек 8 за полтора месяца. Почему-отчего? Загадка.
Вообще же «национальный состав» Камино был довольно любопытен. На одном из ужинов зашел разговор, и парень показал сфотографированный им в Сен-Жане, когда он получал «креденсьяль» в офисе паломников, список стран, из которых люди стартовали Камино из Сен-Жана. Попробуйте угадать первую тройку. Франция — 1, США — 2, а на третьем месте — Южная Корея! Ну, да, испанцы тоже были, но они в основном добавляются «по ходу», не идут из Франции, и присоединяются особенно на последних ста километрах, когда к нашей сплоченной месяцем пути группе в человек 80-100 вдруг подваливает в Сарии (110 км до финиша) человек 500 (!) испанцев. Секрет прост: для того, чтобы паломничество было зачтено достаточно пройти пешком последних 100 километров. А это, в общем, ерунда, развлечение на 4-5 дней. Так что последние 100 км были довольно тесными и шумными.
В общем, на Камино реально очень много корейцев. Я бы был удивлен, если бы не знал этот факт заранее, что Южная Корея (что наверное удивит многих) страна с самым большим в мире числом христиан по отношению к общему числу жителей! Больше чем, ну, допустим, в Италии! Там, правда, в основном протестанты-«пятидесятники», но видимо тоже нормально относятся к паломничеству. И ведь неблизкий путь из Кореи, пусть и не пешком.
Много китайцев с Тайваня. Так что, по ощущениям, иногда до трети всего нашего паломнического «пелотона» были азиаты. Были японцы в значимых количествах. У них там, оказывается, есть в Японии тоже какой-то христианский паломнический маршрут, как-то связанный с Камино. Были китайцы из мэйнлэнд Китая, хотя, по ощущениям, немного, в основном молодежь, и, кажется, идущих не с религиозными, а с общекультурными целями.