Вряд-ли это московская зарисовка, но тоже неплохо.
Вчера в районе Савеловского вокзала видел кондитерскую. На витрине реклама «Торт с вашей фотографией». И сам торт, точнее его фотография. Действительно.
Особенно симпатично будет выглядеть процесс разрезания этого торта, просто таки радость вудуиста.
Кажется у Цукер-Абрахамсов в Голом Пистолете такая сценка была.
Сегодня и ежедневно!
Напротив Цирка на Цветном бульваре, в 18:00 (иногда чуть позже) и утром в 9:00, состоится незабываемое и увлекательное зрелище! Выход romx-а в костюме! Желающие наблюдать это редкое (впервые за 17 лет) и в высшей мере занятное зрелище — приглашаются.
ЗЫ. Май нэйм из Бонд. Просто Бонд. :)
Вообще это на самом деле проблема. Сочетание первого и второго такая хрупкая редкость…
Причем с возрастом все сложнее и сложнее. Пока наконец не наступает момент когда это становится неважно. Но дой поры хорошо-бы и вообще дожить.
Совершенно очевидно, что следующим шагом после «переводов в стиле Гоблина» в кино, должны последовать такие-же переводы книг.
Ждем перевода Шекспира.
«Тут он ему значит и говорит: «А теперь Горбатый! Я сказал Горбатый!»
Тот в растопырку: «ща я тебя мол лично заколбашу, коня мне, полцарства за коня» да какое там, тут ему объединенная коалиция, этому коню педальному ласты-то и завернула.»
Поскольку письменный (равно как и устный, но письменный еще омерзительнее смотрится) мат в устах девушек сразу и навсегда выносит ее из тех кого я читаю, то вследствие сложившейся в русскоязычном ЖЖ душнОй атмосферы читать становится катастрофически нечего.
Брезглив-с.
Вот ведь незадача, какого ляда меня подобавляли во френды те, кого я читать не хочу?
Проходите, граждане, проходите, не толпитеся. Я не добавляю во френды, никого и никогда, мне противна братская могила постов называемая «френдлента». Тем более что во френдонли у меня есть вещи которые я незнакомым со мной лично не показываю, а знакомых со мной в ЖЖ немного. Можно сказать вовсе нет.
Во многом согласен с достопочтенным Хатулем в затронутой теме.
Когда-то я уже писал в споре с 
Математического аппарата в нынешнем его понимании в арсенале «античной науки» еще не было. Но был уже значительный пласт накопленных знаний о зависимостях мира. Так например уже признанные сегодня труды Чижевского о «солнечных циклах» проводят весьма очевидную тропинку к астрологическим воззрениям древних. Замеченная ими цикличность многих явлений природы, от смены времен года и разливов Нила, ко все более сложным эпициклическим последовательностям, накладывающихся друг на друга в разных периодах, прежде всего требовала «меры» для измерения длинных временных интервалов с длительностями, порою до нескольких лет.
Из всех доступных «измерителей времени» необходимой точностью обладали разнообразные небесные явления. Отсюда и «астро»-логия, отсюда «длинные циклы» стали привязаны к движениям звезд и планет. Не оттого что неоткрытый еще Нептун влиял на ребенка в утробе древнеегипетской матери, а оттого что циклы (к слову во многом так до сих пор внятно не объясненные наукой) как сейчас так и тогда влияют на способ существования белковых тел.
Для древнего греческого крестьянина, также как и для крестьянина, к примеру, русского, времен неиспорченности всеобщим средним образованием, солнечное затмение было необъяснимым чудом. Но только если древнеегипетский жрец путем сложных подсчетов вида «отсчитать от самого сильного разлития Нила 37 лет 8 дней и 12 часов, потом прибавить четырежды по высоте пирамиды в локтях и поделить на 612», «вычислял» дату очередного затмения так, как ему заповедывали его учителя и, как эти вычисления, так и ощущение собственной значимости (столь знакомое любому практикующему врачу, долженствующее повысить его авторитет в глазах больного например) придавали неоспоримый вес «затемнению солнца с помощью магии чисел» в глазах этого крестьянина. Точно также с помощью астрономических расчетов профессор астрономии на даче производит неизгладимое впечатление на крестьян своей деревни «потушив солнце». Хотя первого мы называем колдуном и мракобесом, а второго ученым-астрономом. Вопрос лишь в точке зрения. С точки зрения крестьян в первом и втором случае налицо чудо, проявление магии и прочих неведомых сил.
Причем в случае жреца ему вовсе неважно знать о том, что Земля делает один оборот вокруг солнца за 365 и сколько-то там долей дня, что вокруг нее вращается Луна и тому подобное.
Парадокс состоит в том, что результат одинаков. С точки зрения китайской традиционной медицины сердце у человека находится в «солнечном сплетении», равно как присутствуют и множество прочих совершенно не соответствующих «реальному положению дел» убеждений. При этом китайская традиционная медицина успешно лечит больных вот уже две с лишним тысячи лет.
Современная наука желает подвести и успешно подводит под накопленные предками «эмпирические формулы и отношения» развившуюся за последние века теорию и матаппарат. Но это тоже, лишь взгляд, лишь точка зрения.
Придумал классное словечко для определения т.н. «тусовки форума Henneth Annun«: «пиздобратия» :)
«Московские заметки»
Придется обойтись без фотографии.
На Савеловском рынке всю жизнь на въезде стояла будка со шлагбаумом и ребятами в камуфле. Кладешь бумажку, поднимают шлагбаум.
Теперь на этой будке написано «Благотворительный фонд М.В.Д.
Пункт приема добровольных пожертвований»
Народ продолжает жертвовать :)
Отстраненно ощущаю себя неким устройством, в котором автоматика борется за живучесть-плавучесть. Причем это происходит помимо меня самого. Взгляд со стороны (точнее изнутри). Вроде того что «О, гляди-ка, маневрирует и отстреливается. А вот сейчас заштопывается пробоина…»
После тех уже давних событий ощущаю себя внутренностями корабля, в котором пробитый отсек быстро отрубается падающей плитой чтобы выжить. Отсекая все что не успело из него выбраться. С каждым разом эта ампутация происходит все быстрее и безболезненнее. Это страшно. Проблема что с каждым разом вновь отрубается что-нибудь ценное. И живого, то, собственно ради чего действует «автоматика живучести» остается все меньше. Жуткое ощущение, что она будет продолжать действовать тогда, когда спасать будет нечего, помнишь жуткий рассказик Брэдбери про автоматизированный дом без жильцов?
Вспоминаю про 10 лет назад. Те времена когда я еще не знал многого, чего сейчас хотел-бы не знать о людях, ан уже знаю. Когда я был живой, слишком живой, даже не по сравнению с теми обломками что сейчас.
Обратил внимание что в известном топике про «инвалидов и даунов» у 
Сам-же я имею на этот счет пожалуй единственный аргумент, впрочем спорный. Показатель цивилизованности общества это степень заботы его о непроизводительных членах, больных, стариках и детях. См. слоновье стадо или стаю дельфинов. Обратно смотри собачью стаю уничтожающую слабых и неполноценных.
По сути цивилизированность общество это способ противопоставления себя природе, которая, как известно, заботится не о индивидууме, а о популяции.
Отсюда вопрос, не дошло-ли человеческое общество в стремлении сохранять неполноценных индивидуумов до грани, когда это начинает ставить под угрозу жизнеспособность и целостность популяции? Не звоночек-ли мы слышим?
Скорость эскадры во флоте определяется скоростью самого медленного и слабого корабля.