Hendaye — Irun — San-Sebastian

Ну, двинулись. Долетел через Абу-Даби до  Парижа, привычным уже маршрутом RER из аэропорта до бульвара Монпарнас, до вокзала Монпарнас, дальше TGV до Байонны, вернее до городка Hendaye (Андай), где за речкой уже Испания, город Irun. Вернее не Испания, а «Страна Басков», Баскония, в составе Испании. Ну вот как в прошлом году была Наварра, тоже территория преимущественно баскская.

Вот за речкой уже Испания.

И уже попадаются знакомые. Ну здравствуйте, теперь не потеряемся.

Решил сегодня в Ируне не задерживаться, а сразу идти до Сан-Себастьяна, 23-25 километров, ночую уже там.

Поход 2026, стартуем.

Штош, поехали. Сегодня вечером самолет через Абу-Даби в CDG, где буду завтра утром. Потом на вокза Монпарнас, как в прошлом году и также в Байонну поездом, оттуда местный поезд до Hendayе/Irun, где ночую и начинаю движение по Camino Norte, через Басконию, Кантабрию и Астурию, по меньшей мере до Сантандера или может быть, если покатит, то подальше, вплоть до Gijon или Oviedo. Затем смотрю чего там во Франции, на Via Podiensis, и еду туда. Фотографии будут по мере пути :)

Не получилось сделать рюкзак полегче, все те же 9,5 кг. Ну и ладно. Зато проверенный сет вещей.

Media matter

…В смысле «носитель имеет значение». Я уже как-то писал тут, что, в свое время, в конце античности, процесс знания и вообще культура пережила грандиозный сдвиг, сравнимый с появлением нуля в математике — это переход от «книги-свитка» к «книге-кодексу». Переход от античного «папируса», который оформлялся как рулон (два рулона, справа и слева, между которыми папирус-книга при чтении перематывалась с одного на другой), и чтение было линейным и последовательным, а следовательно также и писался сам текст, и также мыслил сам автор, к книге из сшитых листов, то есть в привычной нам сейчас форме, «книге». Среди прочего это дало уникальные возможности random access к тексту. В отличие от свитка стало можно «адресоваться» и открывать произвольный фрагмент текста, ссылаться на него (например по номеру страницы). Можно было писать сноски не «встроенные» на том же листе, рядом с фрагментом, частью текста, а вынесенные, а поэтому гораздо более пространные, делать индексы, оглавления и указатели. Появились поля, и, следом, целый мир маргиналий, то есть записей на полях книги, в иных случаях, за поколения, становящихся чуть ли не «книгой в книге», подчас даже более важной и ценной чем оргинальный текст.

Ожидалось, что что-то подобное произойдет с появлением гипертекста, но к сожалению, за пределами экспериментов с «метароманами» и «множественными версиями» пока наши книги это все те же «книги-кодексы», и новые медиа-возможности используются крайне слабо. Они не привели к подобному тектоническому сдвигу в формах употребления, прошу прощения за слово: «контента», и иной форме мыслить, как было с кодексом.

Однако одно очень важное изменение, навязанное медиа, то есть носителем информации, мы видим прямо сейчас. Это отказ от «альбомной» формы в популярной музыке.

Я на Ютубе смотрю время от времени интересного музыкального видеоблоггера Рика Беато, это американский музыкант, музыкальный продюсер и преподаватель, который ведет свой канал, там у него всякие интересные штуки, не только «10 лучших вступлений в истории рок-музыки», но и интервью, разборы тех или иных произведений, как «рок-классики», так и новинок из топа Спотифая. Как раз что касается этих «новинок в топе спотифая», которые, зачастую, вызывают недоумение у, скажем так, человека с фундаментальным образованием, сформированным сложной музыкой, у него как-то был выпуск, где он, отчасти брюзжа (но, впрочем, на мой вкус — в меру), говорил, что нынешний профиль потребления музыки, создавшийся за последние 20 лет, сформированный (бесплатным) «стримингом», сильно повлиял и на «контент» как таковой.

«Потому что, вот как было у меня в юности», — говорит он, — «Денег у меня было на одну пластинку в месяц. Я долго выбирал, что я куплю в этот раз, покупал, приносил ее домой, ставил на проигрыватель, и, один или с друзьями, не отрываясь слушал 20 минут одной стороны, переворачивал, и слушал 20 минут другой стороны.»
Сегодня же стриминги борются за внимание слушателя, причем, зачастую, счет идет на секунды. «Музыка фоном» или же «а, не зацепило, скипай» принципиально поменяли форму восприятия современной музыки.

Формат виниловой пластинки среди прочего породил такой артефакт формата, как «концептуальный альбом», в котором именно линейность формата, а, следовательно, и «плейлиста» диктовала определенные художественные решения. Автор мог фактически «навязать» слушателю выбранный собой порядок прослушивания, играть с этим порядком, с получаемым эффектом, результатом такой последовательности треков, с эффектами между треками, и так далее, создавая, извините, мета-нарратив уровнем выше «песни». Виниловые треки шли в определенном порядке на стороне пластинки, менять их порядок или, например, пропустить тот или иной трек можно было только вручную, прекратив слушать, подойдя, сняв иглу с пластинки, и, тщательно прицелившись, переставить ее на нужное место (опять же, не в произвольное место, а строго в начало следующей песни). Сама идея «шаффла», то есть перемешанного порядка прослушивания, вообще появилась лишь с появления и распространения CD, и, позже, развилась на стриминге. На виниле, или на магнитной ленте, какой был шаффл? В лучшем случае «умные» кассетные деки умели промотать до начала следующей песни, ориентируясь по секундам тишины между. Таким образом, «винил» и «магнитная лента» были аналогом «папирусного свитка», с присущими ему недостатками, но, одновременно, с определенными художественными особенностями, которые многие музыканты активно и осознанно использовали.

Теперь же за «промотать» не ржавеет. Слушаешь первые, допустим,10 секунд, и если не торкает — сразу переходишь на следующий трек, просто потому, что можешь. Не зацепил? Ну, в плейлисте за забором еще пять сотен треков стоит, и еще добавляется алгоритмами, все никогда не переслушаешь. Да и слушать там что? Прожатые для максимальной громкости на мастеринге треки, «орущие» в ухо, с битом, от которого если не задергал ногой через 5 секунд, то скорее всего дальше скип на следующий трек.

В попмузыке мы перешли от формата «альбома» к формату «сингла». Не хочу сказать, что продажа «синглов» не существовала до стримов, но обычно синглы запускали для раскрутки выхоящего следом «альбома», возможно кто-то помнит не получившие распространения в России, мы сразу скакнули в mp3 и стриминг, но популярные в США «сорокопятки», диски на 45 оборотов, с большой «дыркой» (под автоматические проигрыватели, где была записана песня-хит (о, а были же еще B-sides, что-то же надо было записать и на обратную сторону, и там бывало интересно тоже). Но сейчас вся продажа, а следом и «производство» музыки — это формат «радиосингла» (то есть трек, длиной максимум 2,5 минуты, который можно ставить в ротацию на радио и который удобно слушается на стриминге «под что-то»).

Но очевидным образом размывается как внимание, так и ценность. Повлияла ли на содержание музыки ее форма и переход от дорогого (и оттого значимого) выбора к, по сути, бесплатному, и оттого гораздо менее ценимому (и потому так и сочиняемому, как к тому, что легко скипнут)? По-моему — да.

PS:
Кстати очень впечатляюще иной раз смотреть списки «лучших альбомов» в 70-е, как плотно жили! Просто в качестве примера, наугад тыкая пальцем в список релизов 70-года (пропускаю многое, по собственному вкусу, но реально по альбому КАЖДЫЙ месяц года!):
* 26 января — Bridge Over Troubled Water — Simon & Garfunkel
* 14 февраля — Black Sabbath — Black Sabbath (первый их альбом)
* 25 марта — Band of Gypsys — Jimi Hendrix
* 30 марта — Bitches Brew — Miles Davis
* 8 мая — Let It Be — The Beatles
* 5 июня — Deep Purple In Rock — Deep Purple
* ? июня — Third — Soft Machine
* 8 июля — Cosmo’s Factory — Creedence Clearwater Revival
* 18 сентября — Paranoid — Black Sabbath (второй за год!)
* 23 сентября — Abraxas — Santana
* 5 октября — Led Zeppelin III — Led Zeppelin
* 23 ноября — Tea for the Tillerman — Cat Stevens
* 27 ноября — All Things Must Pass — George Harrison (аж тройной альбом!)
* 11 декабря — John Lennon/Plastic Ono Band — John Lennon

И так далее, на самом деле. Какая была потрясающая плотность музыкальной мысли и вообще жизни в поп-музыке! Какой-нибудь Deep Purple начал в 1968 (Book of Taliesyn) и к 1973-74, с уходом Гиллана (и приходом Хьюза) все значимое уже записал, убейся они от наркоты или на разбившемся самолете, по сути уже все важное в поп-музыке они за эти 5 лет уже сделали и оставшиеся годы мало что прибавили.
ВЕСЬ The Beatles уложился с 1963 по 1969, СЕМЬ лет!

Особенности тайского вождения

В интернете нашел хороший текст, описывающий особенности тайского вождения и вобще поведения на дорогах, корый рассказывает об этом лучше, чем я когда-нибудь соберусь написать.
По-английски, но хорошо переводится автопереводчиком.

Там много разного, но для затравки только один момент, который хорошо характеризует я бы даже сказал в чем-то мировоззренческую разницу между нами.

В «западном стиле» вождения, с самого начала нас приучают контролировать всю окружность нашего присутствия на дороге. Впереди — глазами, сзади — зеркала. Прежде чем перестроиться — посмотри в зеркало, нет ли помехи справа, слева, в «мертвой зоне». Перестроение — это твоя зона ответственности вокруг тебя.

У тайского водителя все не так. Подразумеваемая (и принимаемая водительским сообществом) зона ответственности — сектор впереди в поле его зрения. В нем он будет внимателен, предусмотрителен, даже учтив. В этом секторе в 90-120 градусов вперед уровень его внимания будет очень высок. Что происходи за ним — зона ответственности тех, у кого он в их таком секторе находится. Он может внезапно перестроиться, не глядя даже в зеркало, резко сманеврировать (в том числе чтобы уступить кому-то спереди), и делать прочие действия, ставящие в тупик человека, не привыкшего к такому подходу.

В прошлом году так на совершенно пустой дороге мне под колеса перестроился при обгоне тайский дедушка на мопедке. Буквально в момент, когда мое переднее колесо поравнялось с его задним, он решил резко перестроиться мне под колеса, не глядя на то, что я его обгоняю сзади. Ну, удачно разложились, чо. К счастью без травм.

Некоторые модники тут и вовсе снимают зеркала, потому что, а чо они. Или ставят моднявые «капельки», в которые и так-то ничего не видно, что там в движении. А в Индии, помнится, зеркала заднего вида были важны для любования водителя собой и его новой прической.

Про поход 2026

Итак, несколько слов про то, куда я намерен использовать свою убервизу в этом году. Изначальный план был прилететь в середине мая во Францию и пройти Via Podiensis, французскую часть паломнического пути Camino Santiago, которая начинается из Le Puy-en-Venlay, в сотне километров к юго-западу от Лиона, и идет наискосок через Овернь, Аквитанию и Окситанию к Пиренеям, проходит ~750 км. и заканчивается там, где я в прошлом год начал, в Saint-Jean Pied-de-Port.

Отличный план, надежный как швейцарские часы, но когда я уже в апреле начал как следует исследовать тему, натолкнулся на дружное «В мае? Да там толпы! На май люди места по дороге в gîte (так называются во Франции альберги, ночлеги для паломников) за полгода бронируют! Там в мае подряд несколько длинных выходных, и народу прям мноого!»

Читал я это несколько легкомысленно, с мыслью: «Ну вот про Camino Frances писали точно то же самое, и чо? А ничо!» Но когда стал исследовать тему углубленно, ситуация стала мрачнеть. Во-первых, весь путь идет по сугубо деревенской Франции. Само по себе это даже здорово, но проблема в том, что «gîte» («жит») тут называются места, ну, например с 5 койками. В лучшем случае с 15. И это в начале маршрута, где людей обычно больше всего! Я помню альберг в Ронсевале, на 190 человек, и то там без бронирования к 2 часам дня места кончились!
А тут — вот так. Причем, допустим, ты пришел, прошел по гористой местности 25 километров, и обнаруживаешь, что «мест нет». В смысле вообще нет, ни в одном из двух житов деревни. И тебе говорят: «А иди, мил человек, дальше, там в следующей деревне чото было. Деревня та — километрах в 10. Нет, ближе нет ничего.»
Ближайшее — там, и нет гарантии, что пройдя по горам еще 10 километров, там места будут.

Вот, специально сделал скриншот, красным выделены мои этапы, Сог (Saugues) это второй день пути, и ни до него, ни после него ни одной деревни с ночлегом. А это один из самых физически трудных участков, с горами. И следующая деревенька, Le Falzet, в которой есть ночлег и магазин — в 10 км от Сога, и дорога там — серпантин, то есть ничосебе так подъем.

Причем, французская особенность, там житы с ужином, само по себе это мило (да и просто нет там ничего кроме житов, ну вот реально деревня на 15-20 домов, то есть никакого бара или брассери может просто не быть), и они хотят бронирования заранее, «потому что нам надо знать на сколько человек готовить». При этом бронирование там предполагает звонок голосом. Отличной возможности, которой я пользовался в приложении Wise Piligrim в прошлом году, когда в приложении можно сразу на контактный номер альберга написать сообщение с запросом места, и он отправится в Whatsapp, с переводом, тут почти нет. Ну то есть номер — есть, а в Whatsapp его — нет. Редко-редко когда есть такое, ну, на первой четверти пути, как я посмотрел, есть ну дайбох один из пяти номеров есть в Whatsapp.
А это — Франция, и тут, как вы понимаете, во французской деревне, шансы что вас поймут на английском примерно такие же, как то, что вас поймут на русском.

В общем, стрелка измерителя рискового безумия устойчиво забралась в красный сектор, и я решил, как минимум, перенести этот маршрут на вторую половину июня, когда, опять же, по словам опытных, поток спадает.

В итоге, за две недели до старта, с собранным рюкзаком, визой и билетом, я все еще не понимал куда и как я иду. Шарман!

Поэтому у меня родились планы Б и Ц. Первый, основной, что я иду частично, не до конца, примерно 300-350 километров Camino Norte, стартующий чуть севернее моего прошлогоднего (на карте это Памплона-Бургос-Леон), и идущий по побережью Бискайского залива Атлантики, от Irun/Hendaye до, предварительно, Santander, может подальше,как покатит. Иду без спешки. Маршрут гораздо менее людный в мае, может быть дождлив и ветреннен, все же Атлантика справа всю дорогу и горы слева. Но там все понятно, и это уже знакомый мне Camino просто по иному пути, километров на 200 севернее, по совсем другой Испании, Баскония, Астурия.

Второй — на случай если там прямо сильно задождит, ехать на еще один паломнический маршрут, Via Francigena, который ведет от аббатства в Кентербери до Рима, на его итальянскую часть, предположительно от Пьяченцы или Лукки через Сиену вниз, в сторону Рима до Акуапенденте, по левой стороне «сапога». Там сравнительно меньше народу, очень красиво, с итальянским чуть проще как с языком, как я понял еще в прошлые разы, но там сравнительно мало мест ночлега, и дневные переходы часто безальтернативные. Ну то есть вот ночлег, а следующий будет через 28 километров, либо отель за 250 евро.

Это тоже примерно 350-400 километров и недели две-три.

После — смотреть на ситуацию во Франции и все равно очень хочется на изначальный маршрут «по французской деревне». Может что-то придумаю за это время как там быть.

В общем, «И да поможет мне Бог!» :)

Но вообще, Рома, надо лучше готовиться. :-/

Новый хостинг

После переезда на новый хостинг (был мелкий хостер в России, у которого мой номер договора из начала 2000-х был «525», стал один из крупнейших WordPress-хостингов) мгновенно, в разы выросло количество хитов на блог. Ну то есть с 10-15 в удачный день стало вот такое.

Особенно интересны вот эти «Соединенные Штаты», где у меня даже теоретически читателей один, максимум два. Хиты из США идут в рандомные места блога, на посты не имеющие сегодня никакой ценности. Это, конечно, не живые люди. Единственное разумное предположение — на моих текстах, вместе с прочими блогами и социальными сетями, обучают очередную LLM. Полагаю, такой вот способ монетизации у этого вот хостера, как еще давать цену в 6 то ли 7 долларов в год на безлимитный хостинг. Мудрость, что если вы не платите, а пользуетесь, то вы не клиент, а товар, никогда не теряла своей актуальности.

Город контрастов.

Бангкок конечно какой-то совершенно особенный. Особенно если гулять не спеша, и по сторонам смотреть. Я тут уже как-то писал, про «разницу между Сингапуром и Бангкоком». Кстати в Сингапуре, если поискать, тоже есть места, увидев которые ни за что не догадаешься, где ты в данный момент находишься. И это одна из причин, отчего я люблю Азию. Она всегда «ломает шаблон».

Так вот. Недавно ездил одним днем, как я думал, из Паттайи, где я сейчас, в Бангкок, в визовый центр, забрать паспорт с визой. Увидел уведомление о прибытии паспорта из консульства поздно. Пока собрался, пока приехал на автобусную станцию, автобусы были полные, ждал. Тем временем подоспел вечер, вечерние пробки в Бангкоке… В общем ехал не 2 часа, а почти 3, и к закрытию визового центра не успел. Решил, ну, что, не беда, переночую, завтра с утра заберу и вернусь утренним автобусом.

Так как визовый центр на Саторне, то и остановился там, есть там у них Ibis на Саторне, вполне себе топ за свои деньги.
Саторн сам по себе район любопытный. Он, с одной стороны, бизнес-дистрикт, по Саторну и улице Рамы IV там прям дорогобахато, офисные небоскребы, штаб-квартиры, посольства, дорогие кондо. Прям шыкарно все.

Но стоит отойти пару кварталов от магистральных проспектов Саторна, как становится видно, что район старый, исторический. Ну то есть идешь по узенькой улочке без тротуаров, и вдруг проходишь мимо небольшой городской виллы, по виду первой трети XX века постройки, стоящей в глубине сада, занимающего, площадь доброго квартала. При этом вокруг — вполне себе мубан, такая типичная бангкокская «городская деревня».

К моему «Ибису» идти с Рамы IV, от метро Lumpini,там как раз в пролом году открыли мегапафосный центр One Bangkok, жилой комплекс башен, над моллом этажей в 5, ну очень все современно и богато. Сворачиваем в проулочек, идем метров 300, и вот он, Ибис. Напротив еще отели, подороже, модный бранч-хауз наискосок через улочку, в общем вполне себе такое. Я тут и жил и ходил, но как-то не обращал внимания, что буквально в стену с Ибисом там есть тайский, даже не знаю, как это охарактеризовать, «городской ресорт» что ли. В общем — гостиница, состоящая из отдельных маленьких домиков на общей территории. Называется, судя по гуглокартам «La Ngam Du Phil Hotel«, что, подозреваю, не значит ничего, потому что «La Ngam Du Phil» это название самой этой улицы. Абсолютно тайская. Судя по отзывам на гуглокарте держит ее тайская бабушка, инострацев не селят (дело, подозреваю, не в какой-то неприязни к фарангам лично, а либо лицензии нет, либо не хотят заниматься нашей регистрацией в иммигрейшне, которая нужна для иностранцев при заселении), вывеска на тайском только. Но кто пробивался, говорят — ну, «бедненько, но чистенько». Отдельные домики вместо комнат. Не смотрите на фото комнат в отзывах на Гугле, это фото комнат в соседнем Ибисе почему-то туда привязались.

Это вот вид на нее сверху из окна моей комнаты в Ибисе.

И это вот — на Саторне, в стену от Ибиса и через дорогу от дорогих отелей, в 300 метрах от One Bangkok.

Это — вход такой.

Будь я не такой размеренный, как сейчас, а типа таким как я был в 2008-м, обязательно бы пролез посмотреть. Помню в чем-то таком ночевал где-то в Чумпоне, когда с юга на мотоцикле ехал.

Но теперь живу, вишь, как барин, в Ибисе, с завтраком.

Мемасики про жизнь

В оригинале мемасик в жанре «шесть фоточек» делал как-то мой подписчик, оригинал потерялся, а раз за разом хотелось в той или иной дискуссии запостить, поэтому пришлось повторить. «Жизнь удаленщика в Таиланде (или где-то там)».

Виза во Францию

К новому походу подавался на новую французскую визу. Подавался в череду праздников, сначала тайский праздничный «день династии Чакри», потом Сонгкран, три дня. Так что визу делали чуть дольше, чем в прошлый раз, зато дали мульти и сразу до ноября (!!). Это, напомню, после двух полученных и откатанных в прошлом году «коротких» виз во Францию. Вот дали бы уже на три года, но нет же, «не можно«. Почему — я говорил, виза моя тут — на год, формально нельзя делать визу на срок, больший чем срок пребывания в «не своей» стране, потому что сделают на три, а через год я новую почему-то не получу, и куда я вернусь? Дурость конечно, но «сед лекс». Понимаю, штош.

Ну, гуляй рванина, до 17 ноября, но не более 90 дней за каждые 180. :-|

Китай

Слушаю тут уже год лекции Дмитриева, и постепенно влюбляюсь в Китай (в котором, напомню, так и не был, если не считать Гонконга). Сперва почти полтора месяца ежедневных лекций по истории Китая чуть ли от Неолита, а потом все остальное что с ним на Ютубе есть, сейчас вот Архэ выкладывает еще его лекции по истории китаеведения. Как бы не совсем про Китай, но тоже интересно, как выяснилось.

«Интересно, что почти 1000 лет, с установления во время империи Суй всеобщих государственных экзаменов для занятия любой государственной чиновничьей должности в государстве, и почти до начала XX века, экзаменов, проводившихся исключительно по канону конфуцианских текстов, Китаем руководили люди, можно так сказать, с «историко-филологическим» образованием. Что, в общем-то необычнодля мировой истории. Не с военным, не с юридическим или экономическим. Это, наверное, уникальное такое явление для мира. И нельзя сказать, что такая огромная страна как Китай при этом как-то плохо управлялась, вполне себе неплохо, надо сказать, просуществовав сквозь века, династии и сохранившись как государство и цивилизация.»

А вообще, конечно, впечатляет определенная снисходительность.

Нееет! Наша страна называется не Киргизия! А Кыргызстан! Запомните вы, имперцы! КЫ! РГЫ!
Да-да, а у нас в названии столицы страны, «Таллинн», две Н, а не как вы там привыкли у себя! Это потому что вы Имперцы и колонизаторы! И не Белоруссия, а Беларусь! Не сметь! Будем ходить и доставать. «не На, а В»!

Китай: Как вы там называете?
По имени какого-то кочевого монгольского племени киданей, которое в 10-12 веках создало на северной границе Китая свое племенное государство, пару веков просуществовавшее и через него ваши узнали про существование нашей страны? Ну хорошо.
Называете столицу «Пекин», а не «Бэйдзин», потому что так услышали французы, высадившиеся на юге, и там так это произносят на их южном диалекте? Да называйте как привыкли, тоже мне проблема.

Сразу видно, кто «балтийский чихуахуа», а кто — великая страна, не нуждающаяся в доказывании себе и другим своего места в мире.