Ну тут многие заметили, что я с головой ушел в книжки по античной истории. Любопытно, что, оказывается, первоначально слово «император» (лат. imperator — направляющий, правящий) было почетным званием, которое армия давала своему военачальнику, что-то типа «приза зрительских симпатий». И лишь потом, когда римская армия набрала такую силу, что стала свергать и возводить цезарей по своему усмотрению (а возводила она, разумеется своих любимцев, «императоров» армии), этот титул стал синонимом верховного правителя.
Аналогично тому, как «генеральный секретарь» это просто главный секретарь, ведущий собрание, а вовсе не глава государства.

Ну и чтобы два раза не вставать: некоторые главы «Жизнеописаний» Плутарха переведены разными переводчиками. Обнаружил одного, просто чудесно переводящего.

«… Мнение Платона подтверждается множеством различных примеров, в том числе – и бедствиями, обрушившимися на римлян после смерти Нерона; все они в своей совокупности доказывают, что нет ничего страшнее военной силы, одержимой темными и грубыми страстями, когда она стоит у власти.
Демад после смерти Александра сравнил македонское войско с ослепленным Киклопом, наблюдая, как много беспорядочных и бессмысленных движений оно совершает. Римская же держава испытывала потрясения и муки, схожие с воспетыми в сказаниях муками и борьбой Титанов, – раздираемая на много частей сразу и все снова яростно устремляющаяся сама на себя, – и не столько из за властолюбия тех, кого провозглашали императорами, сколько из за алчности и распущенности солдат, сбрасывавших одного императора с помощью другого, точь в точь как вышибают клин клином. Дионисий назвал того уроженца Феры , что властвовал в Фессалии десять месяцев, а потом был убит, «тиранном из трагедии», насмехаясь над кратковременностью его правления. Но дом Цезарей, Палатин, за более короткий срок принимал четверых императоров , которых, и в самом деле, приводили и уводили, точно актеров на театре. И лишь одно служило утешением несчастным гражданам Рима – что не надо было искать возмездия для виновников их бедствий, но они сами истребляли друг друга. И первым понес справедливейшую кару тот, кто развратил войско, научил его ждать от перемены Цезаря благ, какие сам же сулил, и таким образом запятнал и опорочил платою прекраснейший подвиг, превратив восстание против Нерона в обыкновенное предательство.»

Плутарх, «Сравнительные жизнеописания — Гальба» перевод С.П.Маркиша

Все сильнее мечтаю учить латынь. :)

ЗЫ. Отвечая на вопрос: «А за нафига тебе это вообще все?» — Читать написанное хорошим русским языком мне не только приятно, но и полезно. Потому что когда сидишь и смотришь на какое-нибудь High availabile IP storage networking with cross-stack redundant ethernet switches, и думаешь: «Ё! Как это по русски-то сказать получится?», то очень помогает в итоге.

LOCATION: Chiang Mai, Thailand

…Узнав об этих происках Клеомена, лакедемоняне устрашились и возвратили его в Спарту, где он стал, как и прежде, царем. Тотчас же по возвращении его поразил недуг, именно безумие (впрочем, Клеомен уже и раньше был не совсем в уме): так, первому встречному в Спарте царь тыкал своей палкой в лицо. За такие безумные поступки родственники наложили на Клеомена ножные колодки. Уже связанный, Клеомен, увидев, что он наедине со стражем, потребовал нож. Страж сначала не хотел давать, но царь стал грозить, что заставит его потом поплатиться, пока тот в страхе от угроз (это был илот) не дал ему нож. Схватив это железное орудие, царь принялся увечить свое тело, начиная от голеней. Он изрезал мясо [на теле] на полосы: от голеней до ляжек и от ляжек до бедер и паха, Дойдя до живота, Клеомен и его изрезал на полосы и таким образом скончался. Большинство эллинов утверждает, что такая смерть постигла царя за то, что он подкупил Пифию, заставив ее дать несправедливое изречение о Демарате. Только одни афиняне приводят другую причину смерти: именно то, что при вторжении в Элевсин царь велел вырубить священную рощу богинь. А по словам аргосцев, причиной смерти Клеомена было то, что он выманил из святилища Аргоса бежавших туда после битвы аргосцев и приказал изрубить их и даже священную рощу безрассудно предал огню. …

Сами же спартанцы утверждают, что божество вовсе не виновно в безумии царя: общаясь со скифами, он научился пить неразбавленное вино и от этого впал в безумие. … Клеомен же, как говорят, когда скифы прибыли [в Спарту] для переговоров, слишком часто общался со скифами; общаясь же с ними больше, чем подобало, он научился у них пить неразбавленное вино. От этого-то, как думают, спартанский царь и впал в безумие. С тех пор спартанцы, когда хотят выпить хмельного вина, говорят: «Наливай по-скифски».
Геродот «История»

Ну да, так и есть, у бедняги была просто банальная запущенная «белочка», а то все «гнев богов» да «гнев богов»… :)