Архив метки: thailand

Так собсно ради чего я поперся в Бангкок в такое неурочное время? У…

LOCATION: Chiang Mai, Thailand

Так собсно ради чего я поперся в Бангкок в такое неурочное время?
У знакомой девачки в Чианг Мае украли паспорт.

Для тех, кто не в курсе, кража паспорта (вернее ее последствия, конечно) это такая довольно геморройная процедура. Мы ж не какие-то там немцы, которым за три дня любое консульство Германии в любой стране мира делает новый паспорт за три дня. Не-е.
В случае утери или кражи паспорта вы должны обратиться в консульство России в соответствующей стране, и оно выпишет так называемое «Свидетельство на возвращение». Все что вы можете сделать с этой филькиной грамотой этим государственным документом — улететь в Россию авиарейсом в течние 15 дней с момента его выпуска (на какие шиши купит билет на прямой регулярный рейс обворованный человек консульство России традиционно не колышет).
«Прямой» в том смысле, что эта бумажка действительна только на вылет из страны выпуска и въезд в Россию, если, допустим, ваша пересадка на «непрямой» рейс сопряжена с выходом из транзитной зоны где-то в транзитной стране, то тогда такой вариант рейса вам не подходит.

Но это еще не все веселые придумки российской бюрократии.
Если вы хотите, чтобы это «Свидетельство» было выписано сразу же в день обращения, то вам надо предоставить еще двух свидетелей вашего российского гражданства (вернее просто обладателей валидных загранпаспортов России). Степень родства и знакомства роли не играет, годятся любые, то есть сугубая формальность.
А иначе ваше «гражданство» будут проверятьзапросом в Россию, что может растянуться и на месяц.
Опять же, на что будет этот месяц жить обворованный человек «проблемы негров шерифа не волнуют»

Таким образом, меня попросили побыть одним из этих двух «понятых». Второй обещался быть в Бангкоке.
Однако прибыв в Бангкок дозвониться мы до него не смогли. Может попал под отключение мобильной сети в «горячих кваталах», а может просто забил на собственное обещание. Так тоже у русских бывает :-|

Плюс еще, разумеется, консульский отдел работет с 9 до 12, в среду и субботу-воскресенье выходной. То есть 4 дня в неделю, по три часа в день.

Ко всем неприятностям добавились ранее описанные проблемы в городе. Тайские госструктуры ушли на внеплановые выходные на понедельник и вторник, а затем они были продлены до субботы включительно.
К счастью Immigration Office работал в среду.
Он был нужен, так как на справку консульства надо было восстановить (поставить) визу.

Ну и в довершение, россиское посольство АКА консульство расположено близ Силома и Патонга, как раз в паре кварталов от «проблемного», «красного» Силома и и в четырех-пяти от Люмпини.

Однако третьего «свидетеля» у нас все еще не было, условленный заранее телефон по прежнему молчал.
Выход был найден вот какой. Я попросил у себя на рецепции написать в блокноте по-тайски: «Доброго пути уважаемые пассажиры, извините, что такая молодая к вам обращаюся.. «Мы ищем русских в вашем гестхаузе, посмотрите, пожалуйста, нам нужно заверить документ, крап» и просто прошли по всей Soi Rambutri,частично Th. Rambutri и части Khao San. В результате нашлось 4 русских, из них ответило трое, и с одним, вернее с парой, мы назавтра съездили и все заверили.
За что им +150 в карму и большое спасибо. Мы, как «старожилы» в свою очередь отработали ценными советами. :)

Суровый экспириенс. Берегите паспорт. Не носите его в сумке, которую можно выхватить с проезжающего мотоцикла. :(
Мало того, что это внезапно закончит ваше путешествие, но и еще наградит кучей геморроя.

Сам я воспользовался посещением консульства чтобы подать документы на новый загран (80 долларов в батах), а также получить «справку о месте жительства», с помошь которой попробую сделать счет в Bangkok Bank.

Несколько слов о том, какого чорта меня сюда занесло в такое…

LOCATION: Chiang Mai, Thailand

Несколько слов о том, какого чорта меня сюда занесло в такое неурочное время и что тут вообще происходит.
Разделю на две части.
Сперва «что происходит», потом «какого чорта понесло»

Как вам уже доложили СМИ, в Бангкоке с марта длится протест как называемых «красных».»Красные» тут не коммунисты, хотя, как оказалось, суки не меньшие, а сторонники свергнутого несколько лет назад премьера Таксина Чинавата. Выступают они за «демократию» и «справедливость» в отношении бывшего премьер Таксина, сбежавшего из под подписки о невыезде, когда его, вернувшегося после переворота в страну, собрались судить за расцветшую при нем в Таиланде махровым цветом госкоррупцию.
Таксин — известный тайский миллиардер, владелец телеком-гиганта AIS, и прочих «газет-пароходов», в бытность свою премьером и лидером партии «Тай Рак Тай», прославился грандиозными коррупционными скандалами, хотя, нельзя не признать, сделал много и как премьер страны (он был первым «гражданским» премьером после долгой череды премьеров — бывших и действующих генералов).
Когда его свергла армия в результате бескровного военного переворота 2007 года, и нескольких политических событий, качавших политическую жизнь Таиланда то в одну, то в другую сторону, которые мы все опустим, дабы не раздувать пост, он организовал из-за границы «группу политической поддержки», вот этих вот так называемых «красных» (она же UDD).
В «красные» совсем этого не скрывая, вербовали разнообазных бедняков и прочий «деклассированный элемент» с севера и северо-востока Таиланда, районов преимущественно аграрных, сельскохозяйственных, бедных, о сохранивших о Таксине хорошие воспоминания, главным образом по причине его активной популистской поддержке «села», например программой «беспроцентных кредитов».
500 бат, которые платили за день митинга на «красных» мероприятиях не для кого не были секретом, а для сельских бедняков эта сумма втрое-впятеро превышала его средний дневной заработок.

Митинги «красных» длились в разных городах и провинциях Севера, Северо-востока и центра страны (на Юге Таксин не был популярен никогда) больше года. Но в марте ситуация обострилась.»Красные» устроили несанкционированные митинги в Бангкоке с требованием отставки правительства. Правительство ввело в городе режим чрезвычайного положения, впрочем, довольно «мягкого», однако по прежнему старалось найти политический выход из ситуации. Однако попытки достичь компромисса разбивались о твердолобые и непримиримые требования лидеров «красных».
Постепенно ситуация накалялась. В местах проведения митингов стали замечать появление и накопления оружия.
Митингующие заняли центральную торговую «улицу» Бангкока, на которой расположены крупнейшие в Бангкоке и в Азии торговые моллы, практически блокировав их работу, и несколько других кварталов Бангкока. Однако правительство по-прежнему пыталось найти «несиловой» способ решения проблем и договориться с лидерами «красных». Однако постепенно возникало ощущение, что «договариваться не с кем», что так называемые «лидеры» мало контролируют сложившуюся ситуацию.
Накануне Сонгкрана правительство предприняло силовую операцию по «выдавливанию» части протестующих, однако после первых жертв операция была свернута и противоборствующие силы вернулись на прежние позиции, однако «красные» после этого эпизода уже начали открыто вооружаться.
Была сделана безуспешная попытка блокировать и изолировать демонстрантов в захваченных ими районах, прекратив подвоз денег, боеприпасов, а также еды и воды.

Наконец, на прошлой неделе ситуация начала разворачиваться во всей своей неприглядной красе. «Красные» атаковали и захватили несколько значимых точек в Бангкоке, в частности район Люмпини, а также улицу Саторн и Силом, на которой сосредоточены основные «деловые» центры и офисы Бангкока. Начали сооружаться баррикады, и открыто применяться оружие. В какой-то момент начали говорить о появлении не только в районах «красных», но и в некоторых других районах города «неустановленных снайперов», ведущих огонь из окон и с крыш зданий по людям на улицах. Начались погромы магазинов и офисов банков.

Было принято решение о прекращении их митингов и очистке города от демонстрантов с помощью армии и полиции.
Примерно с пятницы в город ввели войска и началась «чистка».

18 числа был объявлен правительственный ультиматум, обещавший свободу от ответственности за участие в незаконных митингах всем, кто покинет районы «красных» о 15 часов 18 числа, остальные будут привлечены к уголовной ответственности.
На ммент окончания срока ультиматума у «красных» осталось примерно 4500 человек.

18-19 числа полиции сдалось несколько лидеров «красных», однако кажущаяся победа оказалась довольно двусмысленной, так как толпа науськанных «красных» фанатиков и хулиганов осталась без сколь-нибудь централизованного руководства, и начала громить и поджигать банки и магазины уже неуправляемо.
Тушение пожаров было осложнено еще и тем, что по подъезжающим пожарным велся прицельный огонь из огнестрельного оружия из окружающих домов, захваченных «красными» снайперами.
В результате пожаров скорело свыше двух десятов зданий, в том числе второй по величине молл Азии Central World, Zen, Center One на площади Victoria Monument, старейший кинотеатр Бангкока Siam Theatre.

Однако на 21 число ситуаця постепенно взята под контроль.
Проведены аресты, массово сдающиеся «красные» вывозятся из города в их провинции на автобусах, предоставленных муниципалитетом. Подвергнуты аресту с многочисленными обвинениями, по состоянию на вечер прошлого дня, 112 человек, главным образом за поджоги, кражи, вандализм и хранение оружия.
С 19 числа в Бангкоке и городах 21 провинции Таиланда (в основном это север, северо-восток, центр) действует коменантский час с 21 до 5 утра. Во время комендантского часа запрещено выходить на улицу без разрешения властей. Впрочем, даже в большинстве районов Бангкока соблюдается он не слишком строго.

Есть надежда, что в течение следующей недели жизнь в Бангкоке войдет в нормальное русло.

Специально для тех, кто слушает только телевизионные и газетные новости.
Надо понимать, что:
1. Беспорядки происходили практически только в одном Бангкоке (по крайней мере из знакомых туристам городов).
2. Даже в Бангкоке это было только в отдельных, известных заранее районах в центре, о чем заблаговременно сообщалось и доступ туда ограничивался.
3. Бангкок это город численностью населения с Москву (около 12 миллионов), а по площади больше ее в полтора раза (около 1500 кв.км).
Площади районов беспорядков можно оценить по карте, которую я приводил в одном из предыдущих постов.
4. Все что произошло безусловно очень неприятно, но, строго говоря, повода для паники нет и не было.

«Вот что я хотел сказать про Вьетнам». Если есть вопросы — отвечу.

Я уже писал, что тут, на севере Таиланда и Мьянмы традиционно прочно…

LOCATION: Chiang Mai, Thailand

Я уже писал, что тут, на севере Таиланда и Мьянмы традиционно прочно сидят христиане протестантстких ветвей.
Христианство тут играет роль своеобразной «альтернативной религии», особенно для молодежи, ну в точности как у нас буддизм ;)
Самое смешное не это. Регулярно тут встречаю ходящих по двое протестантских проповедников, не знаю кто, методисты, чи адвентисты, а может и вовсе мормоны, тем более тут неподалеку видел указатель к их «молельному дому» Last day saints.
Ну вы видали как они обычно ходят в России? Так вот они и тут так ходят. Форма же. Ну то есть черные костюмные брюки, туфли, белая рубашка, темный галстук и авторучка в кармане рубашки.
Может в штате Юта они и выглядят приличными, культурными и преуспевающими молодыми людьми. Но тут они смотрятся шокирующе, настоящими «пришельцами» и абсолютно чужеродно. Почти как какой-нибудь полномочный посол Республики Уганда Мбвана Укулеле Матата в национальном наряде в виде полосатого пододеяльника и сандалий, в ноябре в центре Москвы.
Жарко, беднягам, но дисциплина прежде всего, парятся в галстуках.

Полезное. Зимой у тайской мобильной компании DTAC, которой я…

LOCATION: Chiang Mai, Thailand

Полезное.
Зимой у тайской мобильной компании DTAC, которой я пользуюсь, появилась возможность быстро и просто включить международный роуминг для prepaid-симок, которые мы тут все обычно и покупаем. Пусть любой роуминг это грабеж, но это удобно, так как при этом, например, остается возможность SMS-уведомленийиз банка.
Однако многие знают, что случайное использование услуг передачи данных («интернета») в роуминге может пустить по миру даже Рокфеллера.
А такое может получиться случайно, если у вас на телефоне работает какая-то программка, например мессенджер или проверялка почты.
Однако существует возможность быстро и просто заблокировать доступ к передаче данных в роуминге:
1243*9#

Дорогие гости.

LOCATION: Chiang Mai, Thailad

На фото сестра Татьяна (и примерно половина ее мужа Александра;) в гостях в Чианг Мае, исследуем возможности ресторана МК.
Это когда на столе плитка, на плитке кастрюлька, куда спроваживается принесенное официантами в сыром виде мясо, овощи и креветки-кальмары, а потом все это пожирается запивая получившимся бульоном. Популярное место в Таиланде (стол «от пуза» и без ограничений обошелся в ~800 бат на троих), но предполагает, обычно, как минимум двоих-троих участников. Так что я воспользовался появлением «дорогих гостей», чтобы исследовать и MK тоже. :)

P1000735

P1000734

Любопытный рисунок, обнаруженный на рекламе, возле популярного среди…

Любопытный рисунок, обнаруженный на рекламе, возле популярного среди русских чиангмайского кондоминиума Huai Kaew Residence.
По размышлении пришел к выводу, что рисунок изображает русскую глазами тайского художника.
P1000729

О монахах и подаянии, текст авторства alexmf О одежде монаха: Тьивон…

LOCATION: road to Chiang Mai

О монахах и подаянии, текст авторства alexmf

О одежде монаха:
Тьивон (тайск.) или чивара (пали), จีวร — это только верхнее полотно, ผ้าห่ม. Есть еще сабонг สบง («юбка», ผ้าบุ่ง), ангса อังษะ (нижняя рубаха เสื้อใน), пракхот-еу ประคตเอว (ремень เข็มขัด), сангкхати สังฆาฏิ (свернутое некоскрываемое полотно ผ้าพาดบำ) и пхарат-ок ผ้ารัดอก (внешний «пояс», завязываемый на уровне груди). Все вместе это называется пха-трай ผ้าไตร (монашеская одежда).

При подаянии фарангу можно не склонять колени (фигли с фарангов возьмешь), достаточно сложить ладони у груди (праном мы) и слегка склонить голову. При этом следует снять обувь.
Монах приглашается для подаяния словом «нимон» (это «прошу вас, приглашаю» на пали). Вообще надо знать небольшую часть палийской лексики для таких моментов. Кхоп кхун в качестве «спасибо» монахам не говорят, тут надо употреблять слово «са-тху». Приветствуя монаха, так же неуместно употреблять «саватди», для этих случаев есть палийский аналог «наматсакан». При обращении к монаху его нахывают либо луанг пхи (луанг пхо для пожилых монахов), либо обращаясь на очень вежливое «вы» — тхан ท่าน. Так же монахи не кушают (кин, тхан-ахан), а трапезничают (чан). В случае смерти монаха не говорят, что он умер или лишился жизни, принято говорить มรณภาพ моранапхап. И т.д.

После совершения подаяния монах зачитывает благословение дающему (палийская формула саппхи), на русском это звучало бы как:

Все плохое уходит прочь, болезни покидают вас,
Опасности обходят вас стороной,
Вы тот, кто обретает счастье и долголетие.
Вот четыре закона для вас: долголетие, высокое положение, счастье и сила —
ведь это естественные спутники того, кто почтительно относится к окружающим (преклоняя колени)
И для кого доброта и уважение — обычные повседневные нормы поведения.
Благославляю.

Есть еще поминальная формула йа-тха (возможно, вы видели этот ритуал, когда из бутылочки льют воду на землю). Это делается для поминания усопших близких. В храмах воду из бутылочки льют в чашу, а потом, после ритуала, выливают за стенами убосота или вихары под дерево или куст. Эта формула означает:

Как воды рек естественным образом наполняют моря до полных берегов,
Так и подаяние (вода), которое вы посвящаете этой земле,
Естественным образом завершает путь того, кто покинул этот мир.
Пусть ваши чаяния и печали уйдут быстро и легко,
Пусть ваши мысли станут завершенными, как полная луна,
Чистыми и сверкающими, как бриллиант, залитый светом.

О выполнении жеста «вай»:
Вай делают правильно не все тайцы. Преподаватели жалуются, что молодежь совсем от рук отбилась (как и во все времена ;), исполняют не пойми как.
Вай бывает разным, и это не только складывание ладоней. Это может быть подношение с поклоном крап и многое другое. Складывать руки у груди — это праном мы, т.е. дословно. Зачем делать праном мы? Для того, чтобы оказать почтение или приветствовать, т.е. выполнить вай.
Простейший вай для гражданских лиц — ноги вместе, спина ровная, руки поднимаются в праном мы у груди (локти прижаты к корпусу), голова наклоняется так, чтобы носом достать средних пальцев рук.
Монаху и любому учителю — сомкнутые ладони поднимаются так, чтобы кончики больших пальцев касались рта — монах, как любой учитель, нас учит, говорит, чтобы мы слушали — плюс наклон головы.
Для родителей обычный вай — сомкнутые ладони поднимаются так, чтобы большие пальцы касались носа — родители дали нам дыхание, это первое, что было в нашей жизни. Плюс наклон головы. Есть еще разновидности вая родителям, но это не для этой ветки. Да и вообще, ритуалов вай много.
Так что если кому-то из вас официант делает высокий вай, то это попросту неверное исполнение при желании высказать большую благодарность. Праном мы, поднимающиеся от груди ко лбу — это ритуал только для будд.
Есть высокий вай-крап для королевских особ, брахманская церемония, но это сложно, можно не париться, вряд ли кому-нить придется его исполнять.