Я говорил, тут у меня через дорогу перед входом в большой ТЦ площадка, которую постоянно используют под всякие фестивали (ну такое себе, купить трехкомнатную квартиру с видом за много денег и каждые две недели тебе в окна тыц-тыц). Фестивали по самым разным поводам, много ли надо честному тайцу, чтобы повеселиться? Вот нынешний называется незамысловато: Food & Fun 2024. То есть «Еда и веселье». Ну прям Таиланд как он есть. А что еще надо-то? Поставили целую площадь раскладных столиков и стульчиков, по периметру окружили макашницами и фудтраками, притащили несколько прицепов с разливным пивом, посавили сцену с песнями, и айда.
Ну, к полуночи замолкают (хорошо у меня окна все же в другую сторону, мне бухает конечно, но не как владельцам илитных панорамных квартир на север (и ТЦ)).
Ну а вообще тут много всякого забавного, например:
Мани экспо вот. — Вы деньги даете? — Нет, просто показываем. — Кросивое.(с)
Внезапно стал думать про съездить в Мьянму. Это, как вы знаете, многострадальный сосед Таиланда с запада. Я был там, очень давно, в первое путешествие, еще в 2008-м, и она попала у меня в категорию стран «был, но хочется еще», однозначно. Осталось ощущение недосмотренности. Но это было тогдааа, вообще в иные времена, с тех пор в Мьянме/Бирме произошло многое, там и новая жизнь начиналась, «прекрасная Мьянма будущего», и даже флаг поменяли, потом все пошло криво, и, наконец внезапно схлопнулось, и снова настала военная хунта. Но страна-то живет. И страна-то — интереснейшая. И посмотрел я ее тогда буквально мельком и краешком (в том числе и потому, что тогда для туристов были открыты десяток точек для посещения, и между ними все ездили примерно одним маршрутом), но даже из «разрешенного» видел не все, и осталось сложное, но любопытное впечатление. Так что точно знаю куда именно и что именно еще хочу увидеть, и, одновременно, с интересом бы посмотрел на то, что уже видел, сравнить впечатления.
Ну, понятно, Шведагон стоит как прежде, там века идут, а он только слоями золота покрывается. Конечно Баган тоже стоит, ну может на воздушных шарах катают больше, да и я уже не такой нищеброд, как в 2008-м.
Мои фото из той поездки по-прежнему лежат на Flickr, а тексты — тут по тегу myanmar (фотки в тексте не показываются, но щелкайте по имени файла, откроется во фликере).
Но, если вдруг пойдете читать, помните, что это прям совсем иные времена, 15 лет назад. И очень интересно стало посмотреть, что там сейчас. А в 2008-09 (я там был как раз зимой) там, например, даже мобильной связи не было, и интернет если не по карточкам, то как-то так, да и туристов были какие-то единицы.
Точно хочется доехать до западного, андаманского побережья. Хотелось бы на Юг, туда, в Моулмейн и ниже. Не знаю, открыто ли там теперь свободное перемещение для туристов. А может и севернее Мандалая удастся поехать.
В общем — думаю. Сейчас в октябре сделаю визу, и прям хочу. Буду держать в курсе.
Когда в магазине в Паттайе вдруг слышишь характерное, постепенно приближающееся брюзжание, что-то типа «Фу какое все. И цвет ужасный. И фасон. И материал. И некрасиво. А уж качество-то, качество! А цены! Кто такое вообще покупает! Ну тайцы, чего с них взять. Нет, не трогай это. И то тоже не трогай. Я что тебе сказала? И вообще, пойдем отсюда.» значит можно не сомневаться, русские идут.
Я уже просто по интонации уже угадываю соотечественников.
Стоимость отправки Honda Click 125i, и, как я понимаю, чего-то аналогичного по размеру, из Чианг Мая в Бангкок (ну и обратно, естественно, тоже) 1088 — «билет», плюс еще возьмут 200 бат за погрузку и разгрузку, итого 1288 суммарно. Отправляется из Чианг Мая с вокзала, справа с улицы заезд в то, что называется Gate 2, там увидите, ошибиться сложно, такой загончик, там навес, стоят всякие коробки и мотоциклы. Находится это справа от путей, если стоять в вокзале лицом к поездам с торца путей. Там еще есть вывеска parcels.
Нужно будет документы на мотоцикл, паспорт или водительские права, сказать также телефонный номер для контакта, в случае чего. Деньги кэшем. Дальше на мотоцикл наклеют бумажку и погрузят в первый же доступный поезд нужного вам направления. В моем случае это было поезд в 15:30. Я сам ехал поездом в 18:00. Так как у меня на мотоцикле GPS-трекер, я наблюдал за его перемещениями по стране лежа на полке в поезде. В общем, он ехал примерно на 100 километров передо мной.
Все сложнее в Бангкоке. Как я написал уже, приходит поезд на станцию Krung Thep Aphiwat, бывшая Bang Sue. Там огромный нелепый и совершенно пустой вокзал, на котором тетки с мегафонами говорят пассажирам, где найти выходы и эскалаторы. В общем, китайская транспортная архитектура как она есть. Вокзал ну очень сильно «навырост». Запустили его в прошлом году, ну, может оживет еще.
Судя по трекеру, поезд с мотоциклом постоял полчаса после прибытия, и после этого сдал назад и переместился на пути технического депо, где мотоцикл выгрузили на перрон. Проблема в том, что из пассажирского терминала в техническое депо никак не попасть. Ну то есть теоретически там можно дойти пешком, но это не очень комфортно. Самое простое — выйти из здания вокзала, пойти к мототаксистам, показать им квитанцию, сказать «мотосай, карго» и они за 40 бат вас туда отвезут.
А — это где вы выйдете из вокзала B — это где будет стоять ваш мотоцикл Красная линия — это как вам туда надо добраться. Примерно там, где линия кончается будет стоять павильон, в котором будет сидеть тетка, которая вашу квитанцию обработает, и парень на мотоцикле вас отвезет на нужный перрон.
В общем, даже если вы приехали тем же поездом, скорее всего получать вам мотоцикл придется там, потому что поезда на новом вокзале приходят на второй этаж, и разгрузить их там негде. Так что даже если вы отправляете мотоцикл тем же поездом — минут через 30 после прибытия его оттаранят на платформы технического депо, и там будут разгружать.
Итак, вот что удалось узнать. Из Чианг Мая в сторону Бангкока можно отправить мотоцикл поездом как cargo (ключевые слова для общения: «мотосай», «карго») на железнодорожной станции. Кассиры на станции нормально говорят по английски, и все вам расскажут, если что. Занимается этим грузовое отделение, оно расположено справа от перронов поездов, вывеска «parcels». Оплата идет там же. Сколько (зависит от веса и кубатуры) точно — скажу в пятницу. Дороже чем билет для человека, но, что делать. В пределах 2000 бат, как я расчитываю. Не любой поезд в Бангкок имеет грузовой вагон! Отправляют мотоциклы поездами 6:30 утра (№102, Rapid), 15:30 (№52 Express) и 17:00 (№14 Special Express). Special Express в 18:00 не берет мотоциклы! Я еду как раз им, но сказали без проблем возьмут поездом в 17:00. Более того, отправка мотоцикла никак не связана с вами (больше), можете лететь самолетом, например.
Желательно привезти мотоцикл как минимум за час до отправления, лучше за 2. Заезд с улицы, справа от вакзала, если стоять к входу и перронам лицом. Ну, с Чианг Маем просто. Сложнее с Bang Sue/Krung Thep Aphiwat в Бангкоке. Вот что удалось высянить:
Точка, на которой сдают (и, видимо, получают, если вы не забрали его прямо у вагона при разгрузке) мотоциклы находится тут: 13°47’56.6″N 100°32’36.2″E – Google Карты Это не рядом с вокзалом, это возле грузового депо, правее и ниже собственно вокзала.
Заезд с улицы Kampaeng Phet. Смотрите вот такой указатель
Там вот такая парковка
Как видите все довольно культурно, до здания вокзала довезут на гольф-каре
Номер справочной, говорящей на английском: 1690.
Сведения от источников: Обратите внимание, если ваш поезд отправляется поздно, вам нужно оформить груз (мотоцикл) не позднее 18 часов! Тут рано заканчивается рабочий день, вечером просто никого не будет на карго-станции. Утверждается (требует проверки), что в случае движения на юг, вам надо сдать мотоцикл до 9 утра, и вы получите его через день, отправившись в тот же день на Юг. То есть на юг он едет отдельно (отдельным поездом?) Требует уточнения.
В ближайших планах в конце недели еду по делам в Паттайю, на некоторое, предварительно продолжительное время. Еду из Чианг Мая на поезде, потому что везу с собой мотоцикл. Читающие меня давно знают, что в Таиланде мотоцикл можно послать даже по почте (не шучу), и можно ехать на поезде с мотоциклом в багажном вагоне. В свое время я так ездил, и мне это ужасно нравится. С той поры много всего утекло, в Бангкоке построили новый большой и современный вокзал, который называется Krung Thep Aphiwat. Обратите внимание, в Таиланде нет станции Bangkok! Бангкок это теперь вот этот самый Krung Thep Aphiwat! Если вы пытаетесь купить билет на поезд в Бангкок или из Бангкока, и билетов нет, то скорее всего причина просто в этом!
Навсегда в моем сердце любимый маленький Hua Lampong теперь обслуживает только пригородные линии, а все поезда более-менее дальнего следования все идут с Krung Thep Aphiwat, запущенного в прошлом году, и который расположен географически рядом и частично на месте узловой станции Bang Sue, в нескольких километрах на север от Hua Lampong.
По этой причине мой опыт с мотоциклом на вокзале в Бангкоке (виноват, Крунгтхеп маханакхоне) более нерелевантен, сейчас читаю как оно там на новом вокзале. Хорошо, что в первый раз я приезжаю на него, а не отправляюсь с него. Но мне предстоит и обратно добираться, так что все разузнаю и напишу. В Чианг Мае все по-прежнему, маленький вокзальчик на четыре поезда в день.
Очередное полезное. Ну, вот такой я нынче блоггер, нет бы писать про то как покакал и постить фотки еды.
В общем, этот год я живу по так называемое «пенсионной визе» Таиланда (Non-O Retirement). Это специальная виза для минимально обеспеченных людей возрастом 50+. Если вы удовлетворяете ее условиям (прежде всего по возрасту), то это одна из самых удобных «виз долгожителя» в Таиланде. Ты уже не «турист» какой-то, уже нормально открывают банковские счета, без проблем приехать-уехать, оформлять документы, можно подаваться на шенгенскую визу из Таиланда, и вообще ты фактически имеешь «вид на жительство» на год. У Таиланда нет как такового «ВНЖ», но есть ряд виз, которые фактически к нему приравнены. Вот например моя Non-O Retirement. Напомню, это годичная виза (именно не трехмесячная с тремя продлениями, как «студенческая на языковые курсы», а полноценно годовая), для которой соискатель должен иметь 50+ лет и показать на счету в тайском банке 800 000 THB пришедших из-за рубежа (либо показать документ, заверенный в консульстве, о наличии у вас ежемесячных поступлений в размере 65 000 THB в месяц, формально это не проверяется, нужно просто заверение консульства вашего утверждения).
Хотя я, как правило, стремлюсь делать все честно и самостоятельно, в прошлом году я делал ее в Паттайском иммигрейшне через «помогалку». Стало это, на мой взгляд, очень дорого (раньше — 12 000 бат, а сейчас уже 37 000!), но по ряду причин я решил воспользоваться этим вариантом, при котором нужен только паспорт и фото, остальное все делают «помогалки». Строго говоря это не «коррупция», или вернее это «коррупция первого типа», традиционная для Таиланда «можно прямо, самому и «по уставу», а можно дать денег, и все сделают за тебя, куда надо сходят, что надо распечатают, куда надо заполнят, но и обычный способ не блокируется«, если у вас нет выполнения ключевых условий для визы (например вам еще нет 50+ лет), то сделать визу нельзя, невзирая на деньги. Фактически главное, что они делают, кроме заполнения всех форм и получения справки из банка, это «дают подержать» деньги на твоем банковском счете, перебрасываемые откуда-то, делают справку о их наличии, затем возвращают их назад владельцу.
Однако в прошлом году в правила пенсионной визы были внесены небольшие, но неприяные изменения. Теперь не просто надо показать деньги, надо показать их приход минимум за два месяца до подачи, они должны пролежать 3 месяца после подачи, и в течение года счет не должен снижаться ниже 400 000 THB. Из-за этого мне не удалось продлить визу, и придется получать ее «начисто» еще раз. Текущая у меня заканчивается 19 сентября.
Я специально сходил в иммигрейшн, и обнаружил у них полезный информационный ресурс с коллекцией разных «нормативных документов», в частности вот документы на Retirement visa: Retirement Visa — Google Drive
В процессе разбирательства я подготовил два перевода ключевых документов на русский, для получения визы первоначально, первый раз, или после других виз, и для случая продления визы на следующий год. Я постарался перевести все максимально близко к тексту оришинала хотя там есть несколько довольно запутанных и мутных, а где-то повторяющихся и нелогичных мест. Поэтому вот:
Повторяюсь, я намеренно не пытался делать перевод понятнее, и стремился перевести дословно все, что неизвестный тайский автор написал в официальном руководстве. Обещаю, что после того, как где-то примерно в конце октября я самостоятельно получу такую визу в иммигрейшне Чианг Мая, я напишу отдельный пост что в точности оказалось нужно для такой подачи.
Итак, в моем случае не удалось продлить визу, которая есть у меня сейчас, и мне надо получить заново Non-O Retirement. К сожалению, нельзя это сделать в Таиланде сразу после одной Non-O сделать не продление, а получение новой Non-O. Поэтому когда моя виза закончится в сентябре, я выеду попить пива в Лаос, заеду заново через пару дней «по штампу», и уже после этого штампа, через 31 день после въезда, могу подать на эту визу уже внутри страны. Кстати, в отличие от недавнего штампа «на 90 дней», с которого было нельзя перейти внутри Таиланда на длительную визу, и который сейчас был заменен штамом «на 60 дней», новый, 60-дневный безвизовый штамп позволяет переходить на другие визы внутри страны. Чем мы и возпользуемся.
Итак, после въезда и 31 дня пребывания можно идти в иммигрейшн и подаваться на визу уже внутри страны. Что я и буду делать.
Обратите внимание, в документах выше есть упоминание про визу Non-OA. Это аналог моей Non-O Retirement, однако она получается вне Таиланда, например в консульстве Таиланда в той стране, откуда вы едете (и вы заезжаете уже по этой визе). Она чем-то отличается от обычной Non-O Retirement, но я не знаю в деталях в чем именно. Главное, что по ней требуется из условий, это медстраховка с определенным, и довольно высоким уровнем покрытия (не спрашивайте, почему она не нужна для, например, получаемой в стране Non-O Retirement). Ситуацию с обязательной, но (бессмысленно) дорогой страховкой научились обходить вполне законным способом, так как страховые теперь имеют в своем портфеле страховки специально для виз, с большой страховой франшизой (то есть той суммой которую вам нужно будет уплатить самому в госпитале, а страховая выплата начнется от сумм выше франшизы), и от этого очень дешевые, но, формально, полностью удовлетворяющие условиям иммигрейшна (покрытие в 400 тысяч бат, со включенным outpatient на 40 тысяч).
Это страховки не для того чтобы ими пользоваться, а чтобы показывать иммигрейшну, так что смотрите внимательно условия, в частности сумму deductible (той самой страховой франшизы, которую платите в случае чего вы сами), и очень дешевая страховка (в районе 5-7 тысяч бат на год) должна вас насторожить. Предполагается, что у вас есть и нормальная страховка, с устраивающими вас условиями по ней. Нормальные страховки на год для медицины начинаются в районе 16-20 тысяч бат без outpatient (амбулаторного лечения).
Итак, в конце октября мне предстоит получение пенсионной визы from scratch, своими силами. Оставайтесь на связи, ставьте лайк, подписку, колокольчик.
Итак, вот оно, полезное. Я тут последних несколько месяцев общаюсь с медициной в Чианг Мае (ничего особенного, «в соответствии с возрастом», ниже опишу), поэтому удалось собрать кое-какую полезную статистику и цены.
Началось все с того, что я нашел тут в местном Bangkok Hospital Chiang Mai (где я, как вы помните, лоб зашивал по страховке) интересную программу медицинского чекапа. Это такая комплексная процедура максимально полной проверки функционирования организма, много, подробно, и полезно делать после 50 любому. Стоит это около 560 долларов (19900 бат) за длинный список анализов (что очень неплохо). Это «типа промо», но оно бесконечно продлеваемое, кончилось в прошлом году, продлили до конца нынешнего. Видимо просто Bangkok Hospital Chiang Mai так загружает свою лабораторию, конкретно наш филиал этой большой и дорогой больничной сети Таиланда, он небольшой и сравнительно новый, видимо поэтому. И это только в нашем филиале, не в любом.
Bangkok Hospital это «брэндовая» сеть госпиталей, работающая по всему Таиланду, не только в Бангкоке, в целом очень высокого «международного» уровня, имеющая все международные сертификации, и обычно очень дорогая. Соваться туда без страховки может быть накладно, но уровень там в целом довольно высокий, хотя, есть мнение, что и не такой высокий, как цены. Очень часто туристы только туда и ходят, а с учетом уже не раз помянутой ситуации «экономии на страховке» стоимость лечения там может быть довольно болезненной. Однако, как я рассказывал в блоге уже не раз, картина с медициной и госпиталями в Таиланде сложнее и в чем-то интереснее простого «лучше там, где дороже».
В Таиланде «фактически бесплатная» медицина для тайцев (они почти полностью охвачены бесплатной для самого тайца системой медицинского страхования типа российской ОМС), и много довольно среднего уровня бесплатных государственных госпиталей. Которые, несмотря на свою бесплатность, в целом могут быть довольно неплохими. И, одновременно с этим, существует множество «коммерческих» госпиталей, самого разного уровня. Тем самым решается как проблема «бесплатной медицины» (как, например, в UK), которая «бесплатная», но «с очередями», при котором очередь на рентген при переломе может быть месяца два, например, так и платной коммерческой, как например в US, где любая медицинская услуга немедленно и неограниченно обрастает затратами, потому что «страховая же заплатит, какая разница?» и простейший абсцесс пальца может стоить несчастному долларов 700, причем безальтернативно. Он бы может и рад был бы «в чего попроще», но некуда.
То есть в Таиланде у тебя есть выбор, пойти «по ерунде» в дешевый (а для тайца и вовсе бесплатный) госпиталь, а если «не по ерунде», то идти в продвинутый, коммерческий. Мне такой вариант кажется хорошим оптимумом между двумя крайностями, например британской «бесплатной» NHS, и американской страховой (и сверхдорогой) системы.
Итак, я сходил на чекап (результаты в целом хорошие, но было несколько сомнительных мест, которые мне порекомендовали иссследовать дополнительно). Общее впечатление — тщательно, быстро. Пришел с утра натощак, к часу дня уже все закончили. Подробный анализ крови, рентгеновский томограф, УЗИ, кардиограмма на дорожке под нагрузкой, как космонавту, зрение. По результатам дают многостраничный отчет как на бумаге так и PDF-ом. В общем доволен. «Топ за свои деньги»
Кроме этого у меня была задача на несколько отчего-то не входящих в этот чекап осмотров, в частности дерматолог регулярно осматривает меня на меланому (солнца у нас тут много, вообще удивительно, что в такой тщательной программе чекапа не нашлось чека на меланому), и я делал альтернативно чекап по зрению, не потому что не доверяю Bangkok Hospital, там врач был как раз очень тщательный, но был вопрос, который я хотел задать, но забыл, плюс «второй фактор», потому что зрениие меня с моей мнительностью и ипохондрией продолжает беспокоить, и я все же хотел убедиться, что никто ничего не пропустил случайно. И кроме этого у меня тут проблема с суставом плеча тянется уже не первый месяц, и с ней что-то уже надо было делать, так что была задача и для остеопата.
У меня, как вы помните, есть страховка на inpatient, то есть на «госпитализацию» и «emergency», на травмы. Но нет outpatient, то есть «амбулаторной». Это был сознательный выбор («амбулаторное» обслуживание в страховке удорожает ее почти вдвое), хотя в декабре я еще разок помозгую, не стоит ли и какой-то outpatient туда включить. Не то чтобы мне «понравилось лечиться», но все же…
Кроме Bangkok Hospital, который в Chiang Mai занимает верхнюю строчку по цене и «понтовости» (да и вообще он ко мне самый ближний, отчего я с травмой в него и поехал), у нас в городе есть следующее, в порядке убывания понтовости и субъективного впечатления:
Chiang Mai Ram Hospital — находится на левом верхнем углу «квадрата» с внешней стороны (сейчас у них есть второй сайт, недалеко, расширились. По впечатлению это «номер два» коммерческих госпиталей. Чуть менее лухари, чем Bangkok Hospital, но тоже весьма прилично.
Maharaj Hospital — про него есть и положительные и отрицательные отзывы. Это огромный и важный городской госпиталь, «государственный» и «бесплатный» (со всеми минусами этого, такими как очереди и перегрузка), но это базовый госпиталь весьма престижного медфакультета университета Чианг Мая, то есть с компетентностью врачей там как раз все в порядке. Находится в районе университета. Сюда я в результате не решился идти, уж очень он большой, запутанный и «тайский», вплоть даже до того, что не нашел правильного входа. Все на тайском, по крайней мере снаружи. Поэтому его упоминаю только в справочных целях. Но в целом поставил себе задачу разобраться с Махараджем в будущем.
McCormick Hospital, исторически один из первых госпиталей Чианг Мая, еще в XIX веке основанный христианской миссией. Сейчас сравнительно небольшой и достаточно современный, но, пожалуй, не «понтовый». Находится на восток от центра.
Lanna Hospital — формально тоже коммерческий госпиталь, как я понял, но «наименее понтовый», внешне такая знакомая «районная российская больничка». Находится на объездной дороге, на север от центра. «Бедненько но чистенько». Может быть проблема объясниться, хотя, особо уточню, врачи говорят по-английски и мой говорил довольно шустро.
Есть еще, но какие-то не понравились внешне (например Theppanya), какие-то просто счел избыточными (Chiang Mai City Hospital). Так что я посмотрел часть, но значительную, спектра «медуслуг», как по уровню, так и по цене.
Вот результаты.
Самым дорогим предсказуемо оказался Bangkok Hospital. Любое обращение в него обязательно включает в себя базовый контроль здоровья (вес, давление, температура), 400 бат за это + 100 за обращение OPD (outpatient, амбулаторное) даже если «мне только спросить» + еще 200 за что-то там еще. В общем сходить на консультацию врача в BKK Hospital — 700 бат. Зато вежливо, лакшери, без очереди и фортепьяно в фойе играет.
Самый недорогой предсказуемо Lanna, 370 бат, что конечно очень дешево (как пошутили в группе «в Bangkok Hospital за 370 бат можно в очереди посидеть и то не факт») из них 250 бат прием доктора без лекарств, и 120 госпитальные сборы. Туда я ходил с плечом, диагноз перепроверил в Ram, там доктор подтвердил, но дальше я лечился с ним в Ram.
McCormick показался средним, но вполне годным. Там я перепроверил глаза и сходил на осмотр дерматолога. Туда как правило можно прийти walk in, если прием есть — сразу и примут (в Ram мне назначили в понедельник на пятницу, и то в четверг перезвонили и перенесли еще дальше , так что я в итоге отказался и сходил к дерматологу в Маккормик просто утром, ну посидел полчаса в очереди)
Chiang Mai Ram показался «уверенным вторым». Там я ходил с плечом к ортопеду, дважды с интервалом две недели. В первый раз сделали рентген и вкололи лекарство, во второй раз сказали, что раз все равно болит, то можно попробовать MRT и посмотреть детальнее, но назвали 15 тысяч за МРТ, и мы с доктором сошлись, что за «просто посмотреть» 15 тысяч это чересчур. Он не настаивал, поэтому просто повторили иньекцию, и я вроде иду на поправку с положительной динамикой.
Чтобы понятнее, я тут «для друга» спрашивал о некоей очень непростой офтальмологической процедуре (конкретно: укол в глазное дно), повторюсь, это правда не мне, просто человек в группе попросил узнать, раз уж я хожу по разным больничкам, сколько это стоит у нас на Севере. Примерно (sic!) одна и та же процедура в Bangkok Hospital стоит 115 тысяч, в Chiang Mai Ram — 70-90 тысяч (в Маккормике не взялись делать). Думаю, что такое соотношение в ценах в целом примерно и будет на дорогие медуслуги между этими госпиталями.
Еще конечно интересен Махарадж, обязательно все же исследую его. Много про него слышал.
Вот я конечно опарафинился нынче. Я ждал это время и вот это время пришло. Всегда ждал, что это однажды произойдет. Я умудрился купить билет не в том направлении :) Ну то есть я лечу из Бангкока в Чианг Май, но купил позавчера я билет на сегодня, но в обратном направлении. Ну, что-ж, специально для этого в аэропортах есть кассы авиакомпаний, где можно купить билет «на сегодня». Правда не на следующий рейс, а вечером, так что кукую еще пять часов. Но сегодня вечером все же уже доберусь.
Last minute билет получился ожидаемо дорого, ну то есть позавчера — 1450 бат, а сегодня, в кассе аэропорта — 5500. Но иногда нечего поделать (хотя может быть за такие деньги можно было бы лететь наверное каким-нибудь THAI уже).
В прошлый раз я это делал в 2020 году, когда выяснилось, что kiwi.com, да разорвется его касса, протащил меня с билетом Сантьяго — Буэнос Айрес. Позже выяснилось что у kiwi это обычная практика. Не пользуйтесь им.
Ну, что делать. Сходи поел конечно, первым делом (или мы не в Таиланде?), в достойный аэропортовый фудкорт. В аэропорту Суванапум, внизу, где автобусы, с левого края здания, расположен фудкорт с практически «стритовыми» ценами. То есть не привычные аэропортовские «800 рублей за круассан», а за 100 бат можно неплохо и обильно пообедать. Судя по количеству народа, то, что изначально было просто местной столовкой для персонала, распробовали многие туристы. А после сижу уже в аэропортовой кафешке, зато с розетками. Жду вечера, потом лечу «домой».
Еще когда я только приехал в Чианг Май, я собирался вам показать и рассказать про удивительный и довольно странный, на наш взгляд, огромный храм Wat Dhammakaya, на севере Бангкока, недалеко от старого аэропорта Don Mueang, мимо которого ехал в своем путешествии на север, и про который я чуть-чуть показал в текущем режиме постов.
Но, как у меня всегда бывает, начнешь — и закопаешься. Потому что надо было бы, по-хорошему, рассказать, что такое разные буддийские ветви одной традиции, что за Дхаммакайя, чем она отличается от Дхамманикаи и Маханикаи, одной из линий традиции последней принадлежит этот храм, почему оно такое все, и как между собой взаимодействует, и так далее.
К счастью, читая мои подписки на всякие небольшие e-Zine (электронные периодические «журналы») нашел просто отличный текст, который и предложу интересующимся, чтобы можно было понять, как оно тут с буддизмом в Таиланде обстоит, откуда взялись разные буддийские школы в рамках той же традиции Теравады, ну и просто интересно. Так что вот, читайте, я лучше точно не напишу, а написано все доступно и при этом понятно.
К слову, как я обычно делаю, чтобы «повесить на хронологический гвоздь»: Рама IV, король Монгкут, это тот самый король-монах, про которого фильм «Анна и Король» с Джоди Фостер, где она играет иностранку-воспитательницу сына Рамы IV, а воспитанник ее — тот самый будущий великий тайский король Рама V, высоко почитаемый в Таиланде до сих пор (портреты вы его тут будете видеть повсюду), тем самым, который запретил рабство, многоженство, дружил с европейскими монархами, с Романовыми, и вообще очень хорошо знал и понимал «западный» мир и его культуру, в том числе и прежде всего вследствие своего такого образования.
Однако неверно было бы думать, что Маханикая — «село неасфальтированное». Тихая реформа Рамы IV подтолкнула и ее. В самом начале XX века и они двинулись по пути развития и поиска новых путей ответить на новые идеи века. В начале XX века возникло направление Дхаммакая, принадлежащее традиции, «стволу» Маханикаи, но с рядом отклонений, тем не менее не делающих ее не-буддизмом. Сегодня считается, что Дхамманикайя — это интеллектуальный буддизм аристократии и высших слоев общества Таиланда, Дхаммакайя — буддизм «среднего класса», ориентированный на этику в традиции буддизма и медитационные практики, ну и Маханикая — для всех, не вошедших в перечисленные школы.
Как уже сказано в статье выше, буддизм — «инклюзивная» религия, то есть такая, которая, в отличие от хорошо известных нам «авраамических» не считает, что если Сын не подобосущен, а единосущен Отцу, или Дух святой исходит только от Отца, а не от Отца И Сына, то ты еретик, сперва сгоришь в очистительном пламени сейчас, а потом будешь догорать в Аду остаток. Буддизм, напротив, счиает, что путь к Вершине, Истине, может быть различным, как тропки, поднимающиеся по склонам одной горы, но ведущие к одной цели. То, что ты трактуешь некие общие положения иначе, не выбрасывает тебя вон. Главное — Четыре Благородные Истины и Восьмеричный путь. Если они принимаются — ты буддист, пусть и иногда странного извода.
Дальше — процитирую, не делая вид, что я уж такой специалист по тайскому буддийскому модернизму: Эта традиция отличается от других тайских буддийских традиций своим учением о буддийской концепции Дхаммакая и практикой медитации Дхаммакая (Виджа Дхаммакая), метода, который ученые связывают с традицией Йогавачара, которая предшествовала реформе тайского буддизма 19-го века. Традиция Дхаммакая известна своим учением о том, что существует «истинное я», связанное с Нирваной, которое в 1990-х годах подверглось критике как предполагаемое противоречие буддийской доктрине анатты (не-я).
Традиция Дхаммакая рассматривается ее последователями как форма буддийского возрождения, пионером которой был Луанг Пу Сод Кандасаро. Ученые-буддологи описывают некоторые аспекты его практики как имеющие характерные черты религиозной апологетики и буддийского модернизма. Особенности традиции включают в себя обучение медитации в группе, обучение медитации одновременно монахам и мирянам, а также акцент на пожизненном рукоположении.
Взаимотерпение буддистов, хотя и позволяет сосуществовать разным ветвям-школам без взаимных конфликтов, не исключают дискусий и дебатов, порой достаточно горячих. Впрочем, буддийские религиозные дебаты — поощряемая традициия, через которые проходят все монахи, развивая и демонстрируя умение мыслить, защищать и развивать учение.
Таким образом, медитационная практика и совершенствование является для этой школы основой, поэтому неудивительно, что в главном храме Дхаммакайи такое огромное место уделено площади для коллективной медитации. И, кстати, она совсем не пустует, на нее регулярно собираются люди, как послушники, так и «миряне» на буддийский праздники, до Бангкока тут совсем рядом, по сути это ближние пригороды.
Интересно про возникновение этой школы. Несмотря на то, что в Таиланде, и в особенности в теравадинском буддизме женщина — не совсем человек отсутствует женское монашество (сангхья), тем не менее двое из трех главных учителей Дхаммакайи — женщины. А начала собирать пожертвования для возведения этого гигантского храмового комплекса как раз маечи (титул ниже мужчины-монаха, бхиккху, но выше саманеры-послушника), великий учитель медитации в традиции Дхаммакайи по имени Чандра Кхоннокёнг, «Кхун (Госпожа) Яй Ачан». Она умерла, ну или как говорят буддисты «ушла в париниббану» в 2000 году, прожив более 90 лет, заложив основы медиативной практики, признаваемой не только ее школой но и буддистами других школ.
