Архив метки: india

Индия, Агра

Так уж получилось, что я еду несколько поперек «течения». Нормальные туристы прилетают в Дели, едут по «золотому треугольнику» Дели-Агра-Джайпур, и, зачастую, сем и ограничиваются.

Я же прилетая с юга влетел через Ченнай и двигаюсь, поднимаясь с Юга на Север.
Кроме того я стараюсь миновать разнообразные места туристических «чекпойнтов», если это возможно, или, хотя бы, как в случае с Гоа, увидеть в них что-то новое.

Ну и в третьих, я стараюсь минимизировать расходы, и в слишком дорогие, а в особенности в те места, где присутствует «инверсная расовая сегрегация» в виде билетов «только для белых» за 10х цен не ходить. Патамушта западло. Точка.

Однако, несмотря на присутствие в суперраскрученном «золотом треугольнике» индийского маршрута «Индия для всех», несмотря на очевидную перегруженность туристами всех мастей, я не мог миновать Агру. Пусть я пожертвую Джайпуром, но Агра должна быть. Это и Тадж Махал, и, наконец, «Сокровища» не чего нибудь, а именно «Агры».

И вот, погрузившись в Удайпуре в автобус-слипер я отправляяюсь в Агру.

Несколько слов про автобус-слипер, или автобус со спальными местами.
Как это выглядит. Представьте себе обычный автобус, у которого вместо сидячих мест устроены лежачие полки, вдоль всего салона. Иногда совмещают слипер с обычными сидениями, то есть сверху полки, а под ними еще сидячие места (автобус высокий, места хватает).
Лежачие места слева по ходу автобуса — одинарные, справа двойные. Обычно у продающих билеты хватает соображения продать одиночному иностранному туристу место на левой стороне. Опытные же, при невозможности купить одиночное место, советуют покупать два места рядом, чтобы не оказаться ночью на полке в обнимку с каким-нибудь индийцем. Бхай-бхай, конечно, но не всем это нравится.

Места на полке достаточно чтобы вытянуть ноги даже при моих 185, а по высоте вполне достаточно чтобы и согнуться сидя, и поворачиваться. В общем это не сон «на багажной полке», отнюдь.
Вдоль всей полки снаружи окно с форточкой, вполне комфортно лечь и ехать, разглядывая окрестности. Была опаска, что на разбитой дороге такой автобус если не выронит тебя в проход, то хотя бы вытрясет душу, однако нет, все вполне приемлимо, и мне удалось и раз, из Ахмедабада в Удайпур, и два, из Удайпура в Агру, без проблем и с комфортом выспаться. что сидя для меня совершенно невозможно. Не забудьте подушку, например надувную, и чем-нибудь укрыться, ночью тут сквозняки да и вообще зябко.

По традиции я экономлю время и ночь в гостинице, выезжая вечером и приезжая утром. При возможности поспать в дороге это вполне приемлимо.
И вот утром я прибыл в Агру, зашел на вокзал с тем, чтобы купить билет в Дели, тут до Дели совсем недалеко, буквально часа 4 на поезде, и пошел к Тадж-Махалу.

Конечно же все знают что такое Тадж-Махал, сотни раз видели на фотографиях этот символ Индии, по праву попавший в «список новых Семи Чудес Света».

IMG_1493

Несколько слов о его истории.
История Тадж-Махала сама по себе захватывающа как хорошая книга.

Тадж-Махал это мавзолей, посвященый памяти жены императора династии Великих Моголов Индии, Шаха Джахана — Мумтаз Махал. Мумтаз стала женой принца Гурама, когда тому было 19 лет. В те годы это был уже вполне деятельный возраст, когда Гурам, третий сын, почти без шансов на престол, восстал против своего отца, Джахангира, был разбит, попал в плен, но был прощен. Но тем не менее борьбу не прекратил, и в 35 лет он, под именем Шаха Джахана, Властелина Мира, встает во главе великой Империи Моголов, простирающейся от Китая до Персии и современного Таджикистана. Все эти годы с ним была и его Мумтаз. Их яркая любовь отнюдь не была платонической. Повсюду следуя за мужем, в том числе и в его военных походах, в 1631 году Мумтаз умерла родами их четырнадцатого ребенка (девятеро сыновей и четверо дочерей).

От горя Шах Джахан был настолько подавлен, что это дало возможность его противникам говорить, что тот потерял рассудок от горя. Все помыслы его были направлены с той поры на возведения мавзолея в память любви его любимой Мумтаз. Около 20 тысяч мастеров со всей Империи были собраны в Агру. Около 20 лет велось строительство. Стоимость его строительства оценивалась в 3 миллиона рупий (около 70 миллионов долларов в современных ценах).
Построенный из белого полупрозрачного мрамора, украшенный тысячами драгоценных и самоцветных камней, и искусной каменной резьбой, он должен был быть надгробным памятником любимой. Для себя Джахан планировал поставить на другом берегу Ямуны черную копию Тадж-Махала, соединенную с ним мостом над рекой, как символом разлуки.

Однако этому не суждено было сбыться. Сын Мумтаз и Джахана, Аурангазеб, воспользовавшись моментом, захватил отца в форте Агры, и заключил его в его собственных покоях, не осмеливаясь поднять на него руку. Еще долгих 8 лет низложенный «повелитель мира», провел в своих покоях, из окна которых, вдали на рекой, как мираж, сиял ему белоснежный символ великой земной любви — Тадж Махал.

IMG_1508

IMG_1512

Любопытно, что Аурангазеб построил в основанном им как столице (могольские правители,похоже, таскали столицу по стране за собой как походный лагерь) городке Аурангабад мавзолей — мини-копию Тадж Махала — Bibi-Ka-Maqbara, для, в свою очередь, уже своей жены.

После Форта Агры делийский Красный Форт совершенно не производит впечатления (по видимому все же будет правильно смотреть их в обратном порядке). Маленький, тесный, и какой-то невнушающий.
Кстати, несмотря на внешнюю монументальную внушительность, стены форта, что в Агре, что в Дели — кирпичные. Огромные «монолиты», из которых, как кажется, сложена стена, на самом деле только плиты облицовки, под ней — кирпичная кладка. Против кавалерии и лучников наверное устоит, но против артиллерийского огня слабо.
Кстати, значительная часть фортов что в Дели, что в Агре, до сих пор используется военными и вход на их часть форта для туристов закрыт.

Форт Агры (конечно «форт» это уже британское название этой крепости) был построен как центр, дворец и сокровищница Империи Великих Моголов. Именно здесь хранилась вся их гигантская казна, в том числе и огромный алмаз Koh-I-Noor размером около 200 карат, впоследствии владение Британской Короны.
Крепость последовательно строилась и расширялась при Бабуре, Акбаре, Джахангире, Шахе Джахане и Аурангазебе. Впервые о крепости на этом месте упоминают в 1080 году. С начала 16 века начинается строительство крепости-сокровищницы.

IMG_1498

IMG_1527

Несмотря на то, что еще при Шах Джахане столица империи была перенесена в Дели (1638г.) и роль Агры начинает умаляться, императоры продолжали жить тут.

IMG_1513

IMG_1519

IMG_1502

Во время восстания сипаев в 1857 году, в крепости закрепился британский гарнизон, защищавший множество собравшихся здесь со всех прилегающих территорий гражданских беженцев, и длительное время удерживавший крепость до подхода войск Метрополии.

Где-то здесь, «у юго-западного входа» стоял ночью на карауле одноногий Джонатан Смолл со своими сикхами, ожидая несчастного, несущего в уготовленную ему ловушку ларец с сокровищами опального махараджи (А.Конан-Дойл «Знак Четырех»).

IMG_1510

IMG_1499

Основательно утомленный беспрецедентной назойливостью индийцев в туристическом городе, я погрузился вечером в поезд, чтобы через несколько часов достигнуть Дели.

Удайпур.


Багира вытянулся во всю длину и прищурил глаза.
– Маленький Братец, – сказал он, – пощупай рукой мою шею под нижней челюстью.
Маугли протянул свою сильную тёмную руку и там, где исполинские мышцы скрывались под блестящей шерстью, как раз под подбородком пантеры, нащупал маленькое бесшёрстное пространство.
– Никто в джунглях не знает, что я, Багира, ношу на себе этот след… след ошейника, а между тем, Маленький Брат, я родился среди людей, среди людей умерла и моя мать, в клетках королевского дворца в Удайпуре. Вот почему я заплатил за тебя Совету, когда ты был маленьким голым детёнышем. Да, я тоже родился среди людей, а не в джунглях. Я сидел за железными брусьями и меня кормили, просовывая между ними железную чашку; наконец, раз ночью я почувствовал, что я, Багира, пантера, а не людская игрушка, одним ударом лапы сломал глупый замок и ушел. Благодаря моему знанию людских обычаев, я в джунглях стал ужаснее Шер Хана.

Не удивляйтесь что у меня Багира говорит о себе в мужском роде, я взял на себя смелость поправить это в цитируемом отрывке, ведь и у Киплинга Багира — «он». Вполне себе нормальное мужское индийское имя на «а». Кришна, Индра, Арджуна, Багира. Для русского слуха непривычно, и в русском переводе Багира стал женского рода. В оригинале же там крепкая, чисто мужская компания.
Немалый путь проделал Багира бежав из Удайпура, ведь действие «Маугли» происходит в джунглях нынешнего штата Мадхья Прадеш, на реке Венганга (Wainganga), в 30 милях от поселка Кханивара (khaniwar), а это неблизкий путь.
Там теперь, скорее всего, джунглей нет. Теперь эти места упоминаются только в связи с крупным марганцевым месторождением.

Но вот дворец в Удайпуре я видел.

Дворец надстраивался и достраивался многими поколениями правителей Удайпура, поэтому в настоящее время, дворец, построенный на господствующем над городом холме, представляет собой причудливое переплетение взаимопроникающих друг в друга пристроек.

IMG_1479

IMG_1480

IMG_1484

Когда-то отдаленное и уединенное расположение города помешало захвату и разграблению Удайпура монгольским войском, завоевывавшего северную Индию (помните я говорил, что не смог доехать до Удайпура прямым поездом? Видимо также проблемы с приездом возникли и у монголов), поэтому династия правителей Удайпура достигла наших времен. И не только сохранилась, но и сохранила своеобразность своего города.

Вот этот дядечка, с основательной осанкой и характерной бородой «на пробор» — ныне действующий Махарана Удайпура. Махарана это то же самое что Махараджа, только на местном диалекте.


Судя по ссылкам в интернете — увлекается спортивными автомобилями. Что-ж, новые времена — новые арабские скакуны.

Удайпур называют самым романтическим городом Индии. Действительно, компактно расположенный в зеленой котловине меж окружающих его холмов, вокруг озера, город положительно необычен для сухих и выжженных городов Раджастана. Впрочем впечатление несколько портил низкий уровень воды в озере и практически высохшем канале, после обильных дождей все должно быть значительно получше.

Вид из дворцового окна на озеро и приближающуюся грозу

IMG_1482

Внутренний дворцовый дворик

IMG_1477

IMG_1478

Внутренние переходы дворца откровенно рассчитаны на людей щуплого телосложения и невысокого роста. Мне было там практически не повернуться, а ходить пригибаясь приходилось постоянно.

IMG_1483

Вид из внешней галереи на озеро.

IMG_1476

Вид на дворец из вокруг него лежащего парка

IMG_1487

Внешний двор, в пределах дворцовых стен.

IMG_1485

Во времена британского правления раджпутские князья царствовали, но фактически не правили, тем не менее сохраняя все видимые атрибуты своей власти. Для соблюдения всех условленных формальностей им придавался наместник-британец, и небольшое войско.

IMG_1490

Нынешняя территория штата Раджастан ранее представляла собой лоскутное одеяло крошечных независимых княжеств многочисленного «племени князей» — раджпутов. Ничтожных, как правило, по своему значению, но ооочень гордых своей родословной и независимостью.

Вид на озеро и какой-то «люксусный отель» выстроенный прямо на нем.

IMG_1488

Кроме дворца внимание стоит уделить и роскошному по оформлению, хотя и небольшому по размерам храму Вишну в ипостаси Джаганната — Господина Вселенной. Как и в прочие храмы Вишну, в отличие от храмов Шивы, в него можно войти и неиндусу. Построенный в 1651 году этот искусно вырезанный из камня храм и индо-арийском стиле стоит того, чтобы вскарабкаться на высокую платформу, на которой он возведен.

IMG_1471

IMG_1470

IMG_1474

IMG_1472

По вечерам почти любой ресторан в центре Удайпура попытается показать вам фильм Octopussy, этот фильм «бондианского» цикла когда-то снимался именно тут, в Удайпуре.

Вот и вечер. Пора двигаться дальше. Впереди Агра.
Вечерний вид из моей комнаты на Хануман Гате.

IMG_1486

Ахмедабад.

Это не слишком популярный и туристический город. У меня он оказался на пути потому что я ехал в Удайпур, а поскольку тот находится в стороне от главного железнодорожного пути, и поезда туда ходят редкие и какие-то местные, то возникла идея доехать до достаточно крупного узла по дороге, то есть до Ахмедабада, и оттуда двинуть по обычной дороге на автобусе.
Ну раз уж оказался в Ахмедабаде, то отчего бы и не посмотреть и его.
По большому счету, кроме того, что это один из текстильных центров Индии еще с XIX века, ничем особенно туристическим казалось бы город не блещет. Несмотря на то, что город основан аж в 1411 году, от старины здесь мало чего осталось, город несколько раз разрушался до основания и застраивался вновь. Обыкновенный гуджаратский промышленный город. Однако это не совсем так. Для любого индийца это знаменательный город новейшей истории Индии, город ашрама Ганди.

Ашрам, ныне ставший мемориалом Ганди, расположен на реке Sabarmati ниже, почти на выходе ее из города, а во времена Ганди это был пригород. Ашрам был основан Мохандасом Ганди, в 1915 году, после его возвращения из Южной Африки, и первого путешествия по Индии. В 1917 году он перемещается на это место, близ Ахмедабада, где и существует до 1963 года, когда на его территории открывается мемориальный музей Ганди.

Так получилось, что добрался я в Ахмедабад ранним утром, перед восходом, на поезде из Мумбая. Нужная мне точка с дешевыми гостиницами была недалеко, и я отправился пешком по еще спяшему городу. Пустынные рассветные улицы, лишь изредка встретится задумчиво бредущая куда-то по своим делам корова.
IMG_1450

Найдя дешевое жилье и перекусив, выбираюсь на улицу, с намерением сходить в рассказанный выше ашрам Ганди. И только на полдороге понимаю, что на дворе-то — Холи!. Вот же угораздило. А на мне светлые и единственные штаны, и белая, последняя чистая майка.
Я уже писал о Холи. Это широко известный, один из наиболее популярных праздников Индии. Суть его, с точки зрения туриста, заключается в том, чтобы с воплям бегать по улицам, всех встречных обливать водой и обсыпать порошковой краской (обычно красной или малиновой). Можно также обливать крашеной водой. В общем все в ваших руках.
На мое счастье в Ахмедабаде он не празднуется с таким сумасшедшим и исступленным размахом как, например, в Варанаси. И хотя группы вопящих подростков с ведерками, водяными пистолетами и пакетами с краской, бросавшие хищные взгляды на туриста в белом, мне встречались, но я грозно хмурился, зыркал на них сурово, и прорваться без потерь в одежде удалось как туда, так и обратно.

На окраине Ахмедабада (а ашрам расположен и сейчас на самой окраине) прохожу через большой поселок редкостной, «бомбейской», нищеты. По моему, по запаху, то, что выглдит как помойка, помойкой и является на самом деле.

IMG_1462
(на фото не он, а «поселок» почти в центре на берегу Сабармати. Отель Le Meridien, на фоне которого и запечатлевается «семейство» — для контраста.)

Тем большим контрастом случается тишина, чистота и покой в ашраме. Подметенные дорожки, цветы, зелень, чистота, ничего не боящиеся белки носятся друг за другом.

IMG_1452

IMG_1455

Понимаю отчего индийцы с таким уважением и трепетом относятся к ашрамам, не только здешнему. Ведь для них это реальная возможность выдраться из засосавшей нищеты и грязи.

Ашрам переестал существовать как ашрам в 60-е, сейчас здесь, как я понял, только мемориал.

IMG_1460
Очень проостой и тем красивый музейный павильон, открытый и «воздушный».
По дорожкам гуляют нарядные и многочисленные индийские семьи.

IMG_1453

IMG_1459

IMG_1458
«Если должна пролиться кровь, то пусть это будет наша кровь. Позвольте нам взрастить спокойную храбрость перед лицом смерти, не убивая.»

Вечер. Жарко. Люди и звери ждут вечерних сумерек и прохлады.

IMG_1465

Любопытно, что вечером того же дня, что я сел написать заметку о Ахмедабаде, и моей поездке в ашрам Ганди, здесь, в ресторанчике на Пхангане, куда я заглядываю на ужин, поставили фильм Gandhi. Помните, я писал о нем, в своей заметке о Ганди ранее, очень сильный и «правильный» фильм, с отличными актерами, очень его люблю. Посмотрел еще раз. Интересно, что после Индии смотрится чуть иначе, чуть роднее, ну по крайней мере все упоминаемые и показываемые места (а фильм довольно точен в биографическом плане), Бомбей, Ахмедабад, Дели, Калькутта, уже вызывают известный отклик, а это только усиливает сопричастность.

Индия, Мумбаи (продолжение).

Начинать гулять и смотреть Бомбей стоит с самого раннего утра, как только сможете проснуться. До дневной жары, толп народа повсюду, попрошаек и таксистов. Если вы живете в Колабе или Форте, то вы будете в двух шагах от Gateway of India, «Врат Индии», британского монумента, одного из символов Бомбея. Он стоит на берегу портового залива, массивная базальтовая арка.
К сожалению в настоящее время на площади и на арке ведутся какие-то реставрационные работы, она частично затянута строительной сеткой, а брусчатка на площади перекладывается, и найти хорошую точку для фотоснимка непросто.

IMG_1301

Я уже говорил о Victoria Terminus, давайте рассмотрим его подробнее.

IMG_1311

Построенный британской администрацией главный железнодорожный вокзал Бомбея, назван в честь королевы Виктории. Я уже упоминал не раз, сколь важное значение придавала Британия железным дорогам, ведь из трех крупнейших железнодорожных сетей мира: Индии, Китая и России, две — Индия и отчасти южный Китай были когда-то британским владениями.
Собственно из Бомбея, столицы Ост-Индской компании, и была построена первая железная дорога Индии (Бомбей — Тхана).
Victoria Terminus производит ошеломляющее впечатление даже сейчас, спустя много десятков лет существования обыкновенным городским вокзалом, и несмотря на многочисленные попытки местных властей избавиться от «наследия империи», куда попадает и переименование Victoria Terminus в CST — Chhatrapati Shivaji Terminus — в честь какого-то местного революционного деятеля. Ну мы такое увлечение уже проходили. Все равно его все знают как Victoria Terminus, называйте, не ошибетесь, и язык не сломаете.

IMG_1316

IMG_1317

IMG_1315

IMG_1314

Это вокзал так называемой Central Lines, на него приходят и уходят поезда с Юга и Востока. Я уже упоминал, что внутригородская железнодорожная сеть Бомбея разветвлена и обширна. Обязательно проверяйте откуда, с какого именно вокзала отправляется ваш поезд! Местом отправления может быть не только CST, но и Dadar (D) или Lokmanya Tilak (T), который примернно в 16 километрах на север.
Вторая железнодорожная сеть Бомбея — Western Lines. Она работает, преимущественно, на направления Rajastan (Запад) и Север, в том числе Дели. Основные вокзалы этой линии — Mumbai Central (MC), Churchgate и Bandra Terminus.

По дороге от Gateway of India к Victoria Terminus вы минуете (а может быть зайдете) Prince of Wales Museum (предсказуемо переименованный в вездесущего Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya), я, как уже говорил выше, не люблю, «обратную сегрегацию», когда билет «для белых» стоит в 50 раз дороже чем для местных. Кроме того к сожалению, у меня было всего два дня для прогулок. А Бомбей стоит значительно большего внимания, как я понимаю сейчас.
От музея и большой кольцевой площади Regal Circle по проспекту, предсказуемо называющегося ул.Ленина Mahatma Gandhi road можно не торопясь двинуться в сторону Victoria Terminus, не забывая по пути вертеть головой.

Так вы, если вы последуете моему примеру и отправитесь в путь рано утром, без помех доберетесь до перекрестка на площади на половине пути к Victoria Terminus, с фонтаном под названием Flora Fountain.

IMG_1309

Впрочем слишком там останавливаться не будем, хотя площадь и фонтан стоят посмотрения, потому что эта площадь наводнена нищими и попрошайками, там же и живущими, они проснулись также рано как и вы, и ваше внезапное одинокое появление белого человека на площади несомненно вызовет большое внимание к вашей персоне.

IMG_1307

Дорога прямо — к вокзалу VT, дорога влево — к другому старому вокзалу Бомбея, Churchgate.
IMG_1320

IMG_1321

Правда сегодня старое здание вокзала целиком занимает Управление Западной железной дороги, а для поездов рядом построен безликий сарай одноименного названия.

Через дорогу от Churchgate находится другая заметная достопримечательность Бомбея — Oval Maidan.
IMG_1322

Большая вытянутая вдоль полоса, обычное применение которой — игра в крикет, коей, по моему, индийцы способны заниматься все свободное время (коего у них, судя по всему достаточно).
Впрочем Майдан это довольно пафосное место, судя по экипировке там тренируются игроки довольно высокого уровня. Напротив Майдана — Университет Бомбея и Верховный Суд, тоже старинные и живописные здания.

IMG_1325

IMG_1326

Если мы двинемся дальше, оставляя справа Churchgate Terminus, то вскоре выйдем на набережную залива, на ведущую вдоль него по пологой дуге Marine drive
IMG_1328

Если вернемся назад к площади Flora Fountain и пройдем дальше к VT, то пройдем мимо здание, с фронтоном и первым этажом украшенным мощными пилонами в виде быков. Бычья символика довольно распространенная в Бомбее это остатки былого величия религиозной общины парсов, наиболее концентрированно проживающих в Индии именно в районе Бомбея, потомки выходцев (в 7 веке после завоевания его арабами) с территории нынешнего Ирана, исповедующие зороастризм, религию огнепоклонников, парсы были мощной религиозно-этнической группой, за счет своей сильной самоидентификации сыгравшие роль евреев в Европе, и во многом заложивших основы крупного индийского бизнеса. Так, в частности, бизнесом зороастрийской семьи является небезызвестная TATA Group — гигантский автомобильный, страховой, телеком, металлодобывающий и обрабатывающий и бог знает еще какой конгломерат компаний. В целом 12 из 15 крупнейших бизнесов Индии принадлежат или основаны парсами.
Евреи тут, кстати, тоже есть. Красивая старинная синагога XIX века, Knesseth Eliyahod Synagogue, стоит за большим парком Музея Принца Уэльского.

В настоящее время зороастризм в Мумбае выглядит находящимся в упадке. Ничем не примечательный храм парсов стоит справа между Oval и Cross Maidan по дороге от Flora Fountain к Churchgate.

Рассказывая о парсах обычно упоминают их необычную процедуру похорон. Дело в том, что, как говорилось выше, парсы, приверженцы одной из древнейших религий Земли, — огнепоклонники. Кроме того также священными для них является воздух, вода и земля. Соответственно они не кремируют покойников, так как это делают индусы, также они не могут закапывать их в землю (или бросать в воду). Использовать воздух также представляется проблематичным. Так как?
Парсы строят огромные плоские башни, под названием «Башни молчания», где складывают под открытым небом своих мертвецов, которые собирают стаи стервятников. За несколько месяцев покойник «утилизируется».
Конечно в наше время такие похороны, по разным причинам, это вещь недешевая и непростая в 17-миллионном городе, да и парсов осталось в Индии не слишком много (около 65 тысяч проживают локально в Мумбае, более половины общемирового, главным образом Индии и США).

В целом, и в этом главная заслуга архитектуры, центр Бомбея до сих пор производит впечатление настоящего имперского и столичного города.
IMG_1318

IMG_1313

IMG_1305

Разумеется, все меняется, и Мумбай совершенно не застывший памятник, здесь строится множество современных зданий вне зоны исторической застройки. Впрочем не только дорогих и современных зданий, я уже говорил, что, при существующей вопиющей нищете многих мумбайцев многие «здания» начинаются с шалаша из рубероида и шифера, в особенности много такого вдоль пригородных линий железной дороги. Но и обычные дешевые дома иной раз производят странное впечатление. Странно для нашего климата видеть канализационные и водопроводные трубы, пущенные, например, по внешней стене дома, а в здешнем климате — очень просто. И обслуживать, наверное проще. Выглядит такое как индийская пародия на Центр Помпиду.

В Мумбае есть, разумеется, и аэропорт (угадайте с одного раза имени кого?;) но мой путь был в основном железнодорожный в этот раз. Впрочем отзывы на www.sleepinginairports.com говорят, что он вполне пригоден для жизни, с вайфаем и розетками (с общедоступными розетками в Индии вообще хорошо. Респект).

Повторюсь, я отвел на Мумбай всего 2 дня, что оказалось неосмотрительно мало. Я приехал по вечер одного дня, переночевал, погулял один день, вечером уехал в Аурангабад, смотреть пещеры Эллоры, вернулся наутро, погулял, и вечером следующего дня отправился дальше, в Ахмедабад.
Думаю, что плодотворно провести время в Мумбае стоит как минимум недели.

Все фотографии из Мумбая по тегу http://flickr.com/photos/romx/tags/mumbai/

Индия. Мумбай-Бомбей.

Итак, Бомбей. Или как его принято называть нынче (якобы правильнее) — Мумбай. Наверное один из самых имперских и колоритных городов Индии. Несомненно есть и города с более традиционным колоритом Индии, тот же Варанаси, но с чем никто не будет спорить, так это с тем, что Бомбей всегда вызывает очень яркие эмоции и оставляет очень яркие воспоминания. Тем более, что для очень многих, из тех, кто посещает Гоа (нет, не так, ГОА ;) Мумбай становится первым городом Индии, многие маршруты в Гоа идут из аэропорта Мумбаи. И в случае Мумбаи это получается классическая «шоковая прививка». После него гораздо проще получается «ничему не удивляться и ничего не судить».

Подбирая эпитет к Мумбаю очень тяжело избавиться от прославленного «Бриллиантовой Рукой» «Стамбул — город контрастов». Действительно, первое ощущение от города именно такое, это наверное самый контрастный город Индии, в особенности в «социальном» и архитектурном плане.
Западная Столица британской Империи, одна из настоящих жемчужин в короне. И одновременно настоящая клоака индийской нищеты, ужасной даже по индийским меркам. Гуляя по улицам, среди английских неоготических и викторианских домов, мимо проезжающих по улицам двухэтажных автобусов Лейланд, понимаешь, насколько всерьез и навсегда приходили сюда англичане.
Местами же ощущения вполне «нуменорские»

IMG_1324

И повсюду, повсюду останки былого имперского величия Британии, нигде столько его не осталось, и в столь ярком виде, как здесь. Ведь по сути Бомбей и строился ими, в отличие от, например, Дели, где Новый Дели более или менее удачно пытается интегрироваться в множество Старых Дели с многовековой историей.

Если вы прибываете в Мумбай не самолетом, то это, скорее всего поезд. И тут начинаются первые затруднения. Дело в том, что Мумбаи имеет мощную и разветвленную сеть городских и пригородных поездов, несколько вокзалов и сложную систему линий (да, любили англичане железные дороги). Причем даже вокзалов для поездов дальнего следования я насчитал 4-5, а согласно схеме их и еще больше.
Скорее вы прибудете на один из двух центральных вокзалов, на Victoria Terminus, ныне непроизносимо переименованный в ходе борьбы с колониальным наследием именем какого-то индийского национального революционного героя, и сокращаемого до CST. Или на вокзал Churchgate. Кроме этих двух есть вариант вокзала Lokmanya Tilak Terminus (иногда называется Lokmanya Nagar), куда приезжал я, и Bandra Terminus, откуда я уезжал.

В ряде случаев, особенно когда вы не находите билетов в Мумбаи (я уже писал о том, что билеты в Индии продаются не «до города», а «до вокзала», и не всегда это оно и то же.
Так, в моем случае, я нашел поезд с местами, идущий от Мадгаона в Гоа до одного из «нецентральных» небольших вокзалов Мумбая.

Прибыв на Lokmanya Tilak первым делом надо отбиться от назойливой толпы наседающих рикш со своими туктуками, горящих желанием отвезти белого мистера в его отель за пять своих дневных заработков, и пройти примерно 300 метров левее, где находится станция местной городской электрички Tilak Nagar, где, купив за несколько рупий билет, вы сядетевстанете в поезд до Victoria Terminus (AKA CST). Главное не ошибитесь направлением, а то уедете на окраину. Движение поездов тут тоже «не по той стороне», праворульная страна.
Успешно вдавившись в поезд вы в скором времени (примерно 7-8 остановок) доедете до конечной — станции Victoria Terminus, вокзала Виктории.
Это грандиозное по своему архитектурному и декоративному виду здание мы еще рассмотрим подробнее чуть позже, ибо оно стоит того.

А сейчас мы движемся в старый и туристический район Fort и Collaba. Fort тут такой же как в Коломбо, то есть был когда-то, но давно уже нет, и как память остался только в названии района. В принципе туда по прямой минут 20-30 ходьбы, можно и пройти пешком, а можно попробовать и такси. Или даже автобус. Но с маршрутами, по причине краткости пребывания, я не разбирался.
Номера на автобусах написаны спереди на маратхи, местном «индийском» языке (я уже писал ранее что языков в Индии около десятка только самых распространенных). Причем цифры номера — тоже «не арабские», а местные. Ищите табличку сбоку, где хотя бы номер будет привычными цифрами.

Серьезной проблемой для продолжительного житья в Мумбае будут цены на гостиницы. После привычной для Индии халявы, тут вы выясните, что цены даже за самые примитивные варианты весьма ощутимо кусаются. Да еще и свободные места надо поискать. Столица, что-ж поделать.

Одним из наилучших вариантов по критерию «прайс-перформанс» был для меня ночлежка хостел Salvation Army, небезызвестной «Армии Спасения», американской филантропической протестантской религиозной организации. Они занимают старый особняк на улице параллельной набережной, рядом с пафосным Taj Mahal Towers Hotel (я же говорил вам про «город контрастов»).

IMG_1447

У них есть относительно недорогие койки в общей комнате, так называемой dormitory. Отдельно dormitory для местных и отдельно для туристов-бэкпэкеров. Отдельный этаж «женский» и отдельно «мужской». По утрам кормят кормом, который входит в цену места. Все в целом оставило довольно приятные ощущения.
Есть интернет, сравнительно недорого (компы убитые и запущенные), и на момент моего пребывания они собирались со дня на день запускать wifi-hotspot. Причем он уже стоял и работал, хотя и запароленный WEP-ключом. Ключ оказался 0123456789, каковой я подобрал со второй попытки и чудесно посидел там бесплатно и без ограничений. В дальнейшем они собирались брать за это деньги как за обычный почасовой интернет.
Кроме этого недорогой wifi есть в Макдональдсе на параллельной улице где автобусы, а также у Victoria Terminus. Оплата по scratch-карте, здесь же м маке и покупаемой. Единожды пополненный аккаунт работает во всех маках Мумбая.
Поскольку мало кто вайфаем там пользуется, иногда приходится быть настойчивым в попытке объяснить что тебе надо. В расположенной рядом кофейне Barrista есть хотспот работающий через Boingo (можно авторизоваться логином и паролем из Boingo), но цены там не боинговские, да и кофе дорогой, хотя и хорош, спору нет.

Кроме коек в dormitory в Salvation Army hostel есть еще double и triple комнаты, а также и aircon rooms, но уже за совсем невменяемые деньги, не интересовался. Наверное для компании в несколько человек это может быть интересно, но для одного, переночевать и пойти гулять, dormitory — самое то. Народу обычно много (но у меня это был почти top season), но спокойные, спать не мешали, носками не воняли.
Была проблема постираться и потом посушиться, поскольку негде. Крыша здания принадлежит соседнему отелю и выход на нее закрыт. Теоретически можно было бы спросить ключ на вахте, но я вышел из положения натянув веревку на верхней, непроходной площадке лестницы у запертого выхода на крышу и все чудесно там повесил и просушил.

Ко всем свежеприбывшим пристают с предложением «сняться в массовке в индийском блокбастере». Мумбай — столица Болливуда — Бомбейского Голливуда — производящего ежегодно многие сотни фильмов на внутренний рынок. Помните когда-то у нас были популярны индийские кинофильмы? Ну так вот, с нашего рынка они ушли, а у себя продолжают снимать. Стилистика прежняя: «Хоть ты и мой потерянный в детстве брат-близнец, но ты косо посмотрел на мою сестру, и я ударю тебя по лицу. Но сперва я, и мои 150 боевых слонов споем песню!». Правда техническое оснащение и спецэффекты самые передовые.

А еще же у них тут и свой местный лицензионный MTV с местной попсой есть! О! Танцы! Красотки! Телом вертят! Знойные Парни с гитарами! Все дела. Ну можете себе представить.

Ну так вот. Массовка в ролях белых негодяев в каком-нибудь болливудском боевике. Говорят популярно и повышает рейтинг. Платят около 300 рупий за съемочный день, кормят. Может занять не один день. Народ ходит, говорят, без обмана.

Бомбей сам по себе «почти остров». Восточной своей стороной он выходит во внутренний залив, где расположена часть портовых пирсов, в том числе и военно-морского флота Индии, как раз недалеко от Форта, где вы скорее всего будете жить.
Вторая сторона — западная — выходит в открытое море. Вдоль берега, по красивой плавной дуге проложена дорога, с которой открывается совершенно нью-йоркский «skyline», обязательно прогуляйтесь. В дальнем от вас конце этой дуги будет расположен популярный городской пляж и зона отдыха. Я до нее не добирался по причине недостатка времени, но рекомендуют посмотреть часто.

Вообще же Мумбай значительной больше и многообразнее того, что видится из туристической зоны Колабы, и если вам доведется провести там больше моих пары дней, то обязательно попробуйте понять что же это такое — Бомбей-Мумбай.

(будет еще)

Афанасий Никитин. «Хождение за три моря», 1475 г.

Мы удивительно мало знаем об Афанасии Никитине. Все что мы знаем о нем — из его собственного «путевого дневника», известного нам как «Хождение за три моря» и краткой «биографической справки» его современника, предваряющий летописный текст.
Афанасий был купец из Твери (тогда Тверь еще не входила в Московское княжество), в 1468 году он отправился вниз по Волге торговать, но его ладья села на мель и была разграблена береговыми разбойниками. По видимому, в те времена торговые правила мало отличались от нынешних, поэтому неудивительно, что Афанасий не рискнул возвращаться без денег и товара, а двинулся все дальше. Дойдя до Персии он услышал о богатых землях Индии и решил попробовать удачи там. После семи лет странствия (с торговой точки зрения безуспешного) он возвращается в Россию, но заболевает и умирает в 1475 году, недалеко от Смоленска, так и не вернувшись никогда в свою родную Тверь.
Надо понимать также, что в наше время самолетов и интернета трудно понять всю сложность и фантастичность того путешествия, когда для подавляющего большинства путешествие в ближайший город на ярмарку, дважды в год, или на богомолье в Киев, было самым опасным и далеким путешествием за всю жизнь.
По тогдашним представлениям это было почти «межпланетным путешествием».
Текст «Хождения» написан по русски, с многочисленными вкраплениями на персидском, в особенности в тех местах, которые Афанасий стремился, по тем или иным причинам скрыть от читающего.
В настоящий момент в интернете существует как древнеславянский текст, так и адаптированный на современный русский (с переводами и персидских вставок (однако с омерзительными баннерами слева)).

Читая текст «Хождения» не мог отделаться от мысли, что, если не обращать внимания на архаику языка, очень многое в описании Афанасия не изменилось и с тех пор, все о том же пишут и путешественники XXI века, пять веков спустя.

«И тут есть Индийская страна, и люди ходят все наги, а голова не покрыта, а груди голы, а власы в одну косу заплетены, а все ходят брюхаты, а дети родятся на всякый год, а детей у них много. А мужики и жонкы все нагы, а все черны. Яз куды хожу, ино за мною людей много, да дивуются белому человеку.»

«В Индийской же земли кони у них не родят, вь их земле родятся волы да буйволы, на тех же ездят и товар, иное возят, все делают.»

«А обезьяны, то те живут по лесу. А у них есть князь обезьяньскый, да ходит ратию своею. Да кто замает, и они ся жалуют князю своему, и онъ посылаеть на того свою рать, и оны, пришел на град, дворы разваляют и людей побьют. А рати их, сказывают, велми много, а язык у них есть свой.»

«А земля людна велми, а сельскыя люди голы велми, а бояре силны добре и пышны велми.» (велми — очень)

«А веръ въ Индеи всех 80 и 4 веры, а все верують в бута. А вера с верою ни пиеть, ни ястъ, ни женится. А иныя же боранину, да куры, да рыбу, да яйца ядять, а воловины не ядять никакаа вера» (бут — «идол», чаще всего Шива)

«Около ея всея 12 резано венцевъ, какъ бутъ чюдеса творил, какъ ся имъ являлъ многыми образы: первое, человеческым образомъ являлся; другое, человекъ, а носъ слоновъ; третье, человекъ, а виденье обезьанино; в четвертые, человекъ, а образом лютаго зверя, а являся им все съ хвостомъ.» (Шива, или, возможно, Кришна; Ганеша; Хануман и Нарасимха)

«А иные буты наги, нет ничего, кот ачюкъ (срам не прикрыт), а жонки бутовы нагы вырезаны и с соромом, и з детми. А перед бутом же стоит волъ велми велик, а вырезан ис камени ис чернаго, а весь позолочен. А целуют его в копыто, а сыплют на него цветы. И на бута сыплют цветы.» (Шива и Нандин — бык Шивы, один из атибутов божества)

«Индеяне же не едят никоторого же мяса, ни яловичины, ни боранины, ни курятины, ни рыбы, ни свинины, а свиней же у них велми много. Ядят же в день двожды, а ночи не ядят, а вина не пиют, ни сыты. … а едят все рукою правою, а левою не приимется ни за что.» (сыта какой-то слабый алкогольный напиток наподобие пива)

«Индеяне же вола зовут отцем, а корову материю. А каломъ их пекут хлебы и еству варят собе.»

Спасибо felix_mencat за пост в ru_india, подтолкнувший получше узнать эту историю и прочитать текст.

HOWTO: Авиабилеты по Индии

Многие путешественники по Индии уже знают, что, в отличие от, например, России, недорогие авиаперелеты в Индии повседневность. В отличие от России, с ее неоднозначным (и единственным в своем роде) Скай Экспрессом, в Индии авиадискаунтеров не меньше десятка наверное.
Причем летают они по всей Индии, а цены на самых напряженных маршрутах практически сравнимы с железнодорожными, при совсем ином комфорте и затратах времени. Несмотря на общее индийское разгильдяйство и пофигизм, это работает, самолеты летают, хотя все равно следует быть начеку. Переносы, объединения и отмены рейсов для дискаунтеров в Индии дело обычное и привычное.

Однако те, кто пытался сделать бронирование и покупку электронного билета на сайтах индийских авиакомпаний, уже столкнулись с тем, что часто и без объяснения причин платежи не проходят. Как узнали мудрые, это связано с тем, что большинство сайтов внутренних индийских авиакомпаний-дискаунтеров не умеют (или не хотят) работать с заграничными, в нашем случае российскими банковскими картами, даже если это карты международной платежной системы Visa или Mastercard и без проблем обслуживаются во всем мире и в банкоматах Индии.

Одним из выходов из этой ситуации является покупка билета через какого-либо посредника, умеющего принять ваши деньги, и потом самостоятельно рассчитывающегося с авиакомпанией. Обычный путь, через местное турагентство часто неприемлем из-за чудесной черты индийцев, при виде иностранца пытаться получить с него впятеро больше денег, чем это стоит на самом деле.
Поэтому выберем в качестве посредника интернет-службу бронирования MakeMyTrip. Это крупный и достаточно известный консолидатор, вдобавок довольно удобный своими сервисами, без проблем работающий с международными картами, и совсем не жадный.

Итак — Makemytrip.com (он же makemytrip.co.in)

001

Для начала рекомендую зарегистрироваться и создать там аккаунт. Это сильно упростит жизнь в дальнейшем, знаменитая индийская бюрократическая черта собирать кучу личных сведений по любому поводу не будет вас так доставать (вернее достанет один раз, при регистрации). О ряде тонких моментов в регистрации я уже писал, когда публиковал такой же HOWTO по индийским железным дорогам.
Так, например, почти всегда обязательным полем для заполнения является адрес и т.н. PIN, что в данном случае означает почтовый индекс.
Узнайте какой-нибудь адрес и индекс, например какого-нибудь отеля, и пользуйтесь им. Никто вам ничего присылать и искать вас по этому адресу конечно же не будет (если вы не выберете курьерскую доставку, а вы не выбирайте).
Вторым моментом, на который вам следует обратить внимание, будет то, что многие почтовые системы России (например mail.ru) блокируют Индию, и не получают из Индии ничего. То есть даже в папке spam вы письма не найдете, оно просто не доставляется. Все это делается ради святой войны со спамом, конечно же. Но нам от этого не легче. Поэтому для регистрации на makemytrip выберите почтовый адрес без таких проблем. Я, в данном случае, пользуюсь gmail.
Вдобавок на makemytrip ваш емэйл является вашим логином, и изменить его после регистрации уже невозможно, а узнать, что почта не доставляется можно только зарегистрировавшись. Логический клин.
Так или иначе — gmail работает.

Двинемся дальше.
Выберем слева в панельке обычные «в одну сторону» (или, если нужно «туда-обратно»), пункт вылета, пункт прилета, дату. Кроме этого сразу можно задать желаемое время вылета. Это действительно удобно, если вам нужно какое-то определенное время. Впрочем Any Time всегда можно изменить далее. Можно поставить сразу и желаемое количество пассажиров. Учтите, что цена сперва будет на одного.

002

Жмем Search for flights.

003

Мы получаем результаты поиска.
Результаты поделены по авиакомпаниям, по времени вылета, и отсортированы, по умолчанию, по цене.
Слева, обратите внимание, полезная панелька фильтров. Можно, например, ограничить цену, выбрать временной диапазон полета (утро, день, вечер, ночь), или выключить какие-то из компаний совсем.

Обратите также внимание на условия тарифов. Невозвращаемый (обычно самый дешевый) билет называется non-refundable. Возвращаемый (с теми или иными потерями) — Refundable. Детали тарифа можно почитать по ссылке Fare rules.

Тут же можно поискать билеты на следующий или предыдущий день, если вы не наши то, что хотели. Помните, что, как правило, самые дешевые билеты продаются заранее (в нашем примере я беру «на завтра», то есть уже не самые дешевые, но, как видите, все равно они есть), во вторых, как правило, билеты на понедельник (иногда на вечер воскресенья) — самые дешевые. Так что если вы хотите сэкономить, то позаботьтесь о билетах заранее, и, если вы не привязаны к конкретной дате, поищите цены в пределах недели, в два-три дня в обе стороны.

Итак, нам сказали цену. Однако не спешите радоваться. Это так называемая цена «без сборов». «Сборы» же в Индии довольно велики,и, обратите внимание, они могут быть разными для разных компаний. Иногда цена без сборов у одной компании может быть ниже другой, а итоговая цена — выше. Также смотрите на время вылета. вылетать в 6 утра (это значит приезжать в аэропорт в 3 ночи на дорогом такси или провести бессонную ночь в аэропорту) иногда может съесть всю выгоду от более высокой цены, но в более удобное время.
Возможность увидеть все предложения в одном месте и спокойно выбрать — еще одно преимущество MakeMyTrip перед сайтами авиакомпаний.

Чтобы увидеть итоговую цену нам надо щелкнуть по ссылке Fare Summary.

004

Тут вам покажут уже итоговую цену, в виде цены билета и «сборов». Это все на одного пассажира.
Итак, нас все устраивает, жмем на Book this Departure

005

Мотаем вниз, отключаем (или не отключаем) стандартную страховку, и соглашаемся с условиями.
Кстати рекомендую сразу записать себе контактные телефоны MakeMyTrip (слева). В случае проблем, например не приходит письмо с номером e-ticket (причина — выше), звоните туда. Кстати не обманывайтесь насчет обозначенного «24х7». Скорее всего после 17-18 часов вы будете слушать автоответчик. Звоните в рабочее время.
Западло сайта (одно из немногих, но нельзя не упомянуть) состоит в том, что e-ticket отправляется ТОЛЬКО по емэйлу, в вашем аккаунте после заказа он нигде не виден. Если почта не приходит, то единственное что вы можете это писать или звонить в саппорт с просьбой перепослать (например на другой адрес).

Жмем Continue this booking.

006

Еще раз проверяем слева, что все в порядке. Количество пассажиров то что нам нужно, цена та что надо, пункты отправления и прибытия нужные.

Если вы зарегистрировались, то все поля будут заполнены из вашего профиля. Поля обозначенные звездочкой являются обязательными к заполнению. Среди них есть такие неожиданные как «возраст», например.

Укажите ваш мобильный номер, на него вам придет уведомление, если что. Поставьте галку same as above, если хотите, чтобы данные на пассажира в билете были заполнены из профиля.

Жмем Continue with Payment

007

Вот тут есть тонкий момент. Выбираете верхний пункт и в выпавшем меню — «Non indian cards».
Даже если у вас есть карта российского ICICI или, храни Шива, CITI, все равно это «Non indian».
Не обращая внимание, что внизу говорят про «дебетовые карты», это тоже не ваши дебетовые карты, это индийские внутренние карты, выбираете Pay by Visa/Mastercard и попадаете на обычный платежный гейт, где вводите данные карты, жмете «Оплатить» и, спустя некоторое время получаете на почту письмо от makemytrip с номером PNR и, собственно, самого e-ticket.

Полученное письмо желательно распечатать и можно лететь. Приятной вам Индии.

Гоа, часть 3

Добью недопощенные остатки по Индии. Хотя ничего себе остатки! Вся моя трансиндия получается! Ну ладно, пока свежо — следующая неделя — Индия, а за ней продолжу Таиланд, где я сейчас. Тут у нас начинается муссонный период года. Сегодня выезжаю на Ко Пханган, и оттуда буду лежать неделю и писать-писать-писать, и по работе, и для вас, мои маленькие любители кинопутешествий. Приезжайте уже, хватит чужие впечатления читать, пора свои заводить!

Итак,
я намеревался проехать по цепочке португальских фортов, развалины которых возвышаются над большинством судоходных бухт Гоа.

Форт Чапора, южнее популярного Вагатора.
С его холма прекрасно простреливается просматривается бухта в устье реки Чапора, пляжи Вагатора и Моржима. К сожалению сама крепость (1617 год) тщательно лишена стратегической ценности с военной точки зрения, по простому, внутри невысокого кольца стен снесено и раскрошено все мало-мальски военное. Просто каменное крошево в кольце стен на вершине холма. Это, по видимому, уже Британия постаралась.

Более интересное внутреннее содержание у Форта Агуада, близ Кандолима. Кандолим и Калангут это сейчас наиболее мажорские места Гоа, а по столпотворению на пляжах они уступают только Колве. Впрочем, ржавый остов севшего на мель в 2001 году танкера, о котором я уже писал, несколько оживляет морской пейзаж и скрашивает вид из окон пятизвездочных ресортов. ;)

Агуада – система укреплений на выдающемся в море, у устья реки Мандови, мысе, состоит из так называемого «нижнего форта», несшего военное, «артиллерийское» значение по обороне бухты, и «верхнего», служившего, если верить описанию, специальным водяным резервуаром, в течении дождливого периода накапливавшего огромное количество пресной воды для заправки португальских кораблей после длительного морского перехода. Форт был построен в 1612 году, несколько раз модернизировался и надстраивался. Внутри «верхнего форта» кроме подземного водохранилища, порохового склада, флагштока и наблюдательного пункта, располагался маяк. Сейчас это так называемый «старый маяк», новый, современный маяк, построен ближе к краю мыса, за пределами стен форта.

Ниже стен верхнего форта, на стороне бухты расположена тюрьма Агуада. Если вас посадят за наркоту в Гоа, то скорее всего следующие 5-8 лет в Гоа вы проведете здесь. Что-ж, вид отсюда отличный, и времени поразмыслить будет достаточно.

Пользуясь случаем не могу не выразить свою благодарность сотрудникам фирмы Google, занимавшихся сервисом maps.google.com. Карта Индии отлично сделана, размечена и детализована очень подробно. При том жутком бардаке, который творится с разметкой и указателями на индийских дорогах (например, как здорово заклеить предвыборной агитацией щит с указателями на перекрестке, он тут так удачно расположен! А указатели? Да все и так знают, куда тут сворачивать!) часто только GPS-ом и Maemo Mapper на Nokia N800 с картами Google Streets я и понимал где я, и как ехать дальше.

Так, например, нашелся маленький деревенский паром через реку Сал (ехать до Кавелоссима, свернуть за указателем «Деревня Panchayat Cavellosim», проехать по проселку еще пару километров, и будет причал бесплатного парома), позволивший мне срезать изрядный крюк по дороге на Палолем.

Наконец третья интересная португальская крепость на побережье, Cabo da Rama. За стенами расположена крохотная церковь, посвященная св.Антонию. Массивные стены частично разрушены, но сохранилась артиллерийская башня с прекрасным обзором. Во дворе лежит вполне аутентичный ствол пушки развороченной взрывом в дульной части, возможно подорванной намеренно, в ходе разоружения крепости. Пальник в казенной части тоже вполне аккуратно забит «гвоздем». Пушки же на самой площадке артиллерийской башни явно втащены туда уже позже «для красоты».
В стенах очень грамотно сделаны бойницы для оборонительного мушкетного огня, прикрывающего ворота со стороны суши.

Следующее место, куда я направился на своем байке был Палолем, но по дороге я заглянул в еще одно место на побережье – Агонду.

Ранее я уже немного написал о ней, это один из наименее «окультуренных» пляжей Гоа.
У этого есть плюсы и минусы. Плюсы – для таких анахоретов как я, есть возможность уединиться и хотя бы пару дней провести не выслушивая каждые 10 минут «хеллофренд!» или «хауаю, вотзёрнейм?»***

***Основы индийского английского:
«friend» — турист (АКА «лох педальный»), пригодный для разводки. (ср. «Hello, friend!»).
«Howareyou?» – форма местного приветствия. Обычно не требует ответа по существу.
«Whereareyoufrom?» (иногда «Whatsyourname?») – «Я умею говорить на иностранном языке! И этот язык, кажется, английский!»

Минусы – удивительно, но факт. Агонда – наверное самое дорогое по ценам место в Гоа! Это кроме того, что, по существу, выбора тут нет. Ресторанов – 3-4. Приличных мест для жилья – 5-6. Остальные – щелястые хижины с «удобствами за углом» без электричества и вентилятора, за которые, тем не менее, не смущаясь хотят по 250-300 рупий в день.

Ну и при этом кормежка за такие цены – ужасна. Именно тут я совершенно «на пустом месте» поимел «индийскую диарею», впервые за 4 месяца моего путешествия. Тут попрошайки свиснули мой зарядник. Я его, конечно, бесстыдно бросил у лагеря без присмотра, и был он разбитый и ненужный по сути, но все равно.
И именно тут мне впервые устроили скандал по поводу заряжания в ресторане моей электрической кухни, обычно это не вызывало вопросов. Пока ужинаешь – заряжаешься попутно от ближайшей розетки. Тут же – нет. Ну и черт с ними.
Интернет – 60 рупий час (нормально 30-40).
Так что не всегда окультуренность это плохо. Возьмем, например, Палолем (сворачивает на байке на дорогу на Палолем).

Палолем.
Почти крайний юг Гоа. Несмотря на обычное представление: «Юг — это для мажоров», конкретно Палолем мне мажорским не показался (не говоря уж про вышерассмотренную Агонду).
Симпатичное место, облюбованное гражданами солнечного Израиля (вообще, что любопытно, израильтян тут, в Индии, конкретно в Гоа, как и вообще по Индии — много. Вывески на иврите встречаются раз так в десять чаще чем, например, на русском, при том, что «русские, гоа, индия». А вот поди ж ты. Еще часто встречаются китайско-японско-корейские иероглифы. Ну и установленные раскладки клавиатур в интернет-лавках.

Большинство поселков прибрежного Гоа похожи как капли морской воды. Полукруглая песчаная бухта, на песок выползают бары и гестхаузы «первой линии», в глубине за ними домики местных и «вторая линия» для прожженых путешественников (дешевая и «без излишеств»), улица с лавками и магазинчиками, выходящая, петляя, прямо на пляж. Тут тоже есть и домики «сарайного типа», и попытки построить что-то существенное обычно на краях пляжа. Но, пожалуй, завсегдатаям «звезд» особенно в Палолеме выбирать нечего. Зато у такого как я — раздолье. Зашел в один такой закуток из хижин-бунгало, просто посмотреть как «люди живут». В крайнем домике ребята-служащие смотрят телефизор. «Эй, мистер, ищете бунгало? — Ну… типа… — Вот этот вам нравится (обводит руками) — Ну-у, почем? — 200 рупий! — Ха, ну давай.» Немедленно будится напарник, спящий тут же на краю койки после смены: «Пойдем, тут вот он будет сегодня жить, велкам, мистер!» Так что я получил бунгало с телевизором, а вечером ребятам пришлось смотреть футбол из-за забора в соседнем баре :)

Вечером в темноте где-то слева на окраине пляжа бухает дискотека, на лотках рыбины ждут желающих их зажарить на гриле.
Увы, остался бы подольше, но на следующй день уже уходил мой поезд в Бомбей. Неделя на знакомство с Гоа закончилась.

Всякое разное (продолжение)

Присутствие русских, да и вообще национальностей, легко отслеживается по установленным в интернет-кафе раскладкам клавиатур для XP. Разумеется надо учитывать то, что многие все еще пишут транслитом (повбывыв-бы), а «страны Latin-1» частенько плюют на умляуты, или просто не умеют поставить дополнительную раскладку.
Тем не менее – факт. Израильтяне с hebrew, китайцы, японцы и корейцы в этом списке присутствуют почти всегда. На приведенном рисунке выделяется из общей картины Таиланд, но это объясняется тем, что это Будх-гая, буддийская святыня, и тайцев, как самой буддийской нации, тут действительно есть.

Как-то давно хотел написать, еще в шриланкийских эпизодах, но все как-то не попадало никак.
Солнце тут злое, и пока не покрылись защитным слоем загара (пыли и грязи) обращайте повышенное внимание на опасность солнечных ожогов. ОСОБЕННО это стоит принимать во внимание при поездке на том же мотобайке. Там сгореть очень легко. Ветер обдувает, кажется нежарко, а ультрафиолет-то жарит и без тепла. Я так чуть-чуть не обгорел по дороге в Шри Ланке. Шлем на голове, на теле футболка, а между шлемом и футболкой – незакрытая шея. Вовремя спохватился.
Аналогично с снорклингом, а по-русски плаваньем с маской и трубкой. При этом плывешь фактически на поверхности, тепло в воде не ощущается, а ультрафиолет, опять же, весь тут. Правильные парни ™ плавают в футболке, пусть это и выглядит странно, зато надежно защищает от вышеописанной проблемы.

Поздно вечером, ожидая поезд, на вокзале в Дели имел возможность увидеть ответ на вопрос чему равен заработок делийского вокзального нищего. Он обменивал, по-видимому, дневную выручку однорупиевых монет (обычная тут лепта нищим) у перронного торговца. После тщательного подсчета торговец, как я видел, выдал ему сторупиевую банкноту (а еще какое-то количество 10-20 рупиевых банкнот у него еще было, он их не менял, просто в кулаке держал). А сто рупий в день, это, друзья мои, даже для Дели очень и очень дофига. Тут можно в дешевой гостинице в комнате на 100 рупий в день жить, или обильно и вкусно питаться.
Вот так-то.

На улицах Калькутты частенько продают всякие порезанные на кусочки фрукты-овощи, в виде этакого «салата». Причем сочетания встречаются самые необычные. Например, кусочки помидоров и арбуза.

Обратил внимание, что в группе или паре путешественников «мужчина-женщина», женщина обычно тащит значительно больший рюкзак, чем мужчина в паре.

В список «индийского анноя». А еще они тут слушают музыку с мобильников. Ну вот вы видели какой у мобилок динамичек для воспроизведения звука в ухо? Еще бывает на нем же «громкая связь», когда сигнал подается сильнее. Так вот. Эти пряники качают мптришки, включают «громкую» на телефоне, и тааащатся. Представляете что там за музыка в сипе и хрипе, с качеством телефона? А еще, бывает, соберутся и трое-четверо включают такую «дискотеку болливуда» часами.

Музей Индии (Indian Museum) в Калькутте, кроме того, что является самым старым музеем Индии (основан в 1814 году), больше ничем особо не похвастается. Скучный до сворота челюсти. При том, что я гулять в музеях люблю. Я вспоминаю потрясающе интересный и современный Музей Азиатских Цивилизаций в Сингапуре, вот это было – да. А тут… «Дедушкина коллекция всяких диковин». «Нам говорили, что здесь есть ценные и интересные вещи, посмотрите, если хотите, мы тут с антресолей достали». Пыльные, плохо и тускло освещенные залы, экспонаты за мутным стеклом, хаотический принцип (тут и палеонтология, и скульптура), экспозиция не менялась и не обновлялась, кажется, с 40-х годов, как ее, наверное, при британцах поставили.
«Билет только для белого человека», как я его называю с издевкой (местным вход – 10, иностранцам – 150), совершенно неоправдан. Можете смело пропустить его.
Экспозиция же «Мемориала Виктории» — напротив, весьма интересна. Небольшая картинная галерея главным образом гравюрных и живоаисных пейзажей «Старой Индии» XVIII века, оружие, интересный зал хроники Калькутты, от основания британского поселения до современных пор.

Ну и сам Victoria Memorial – потрясающ. Присоединюсь к автору LP, назвавшему его «Собор Св. Петра встречается с Тадж Махалом». И правда, что-то в этом есть.

Всеиндийское спортивное помешательство – крикет. Он занимает тут нишу футбола и баскетбола, причем индийцы способны играть в крикет буквально где угодно. Вопреки ошибочному, но распространенному мнению, крикет и крокет это разные игры, ничего общего не имеющие. Несмотря на то, что я часто и с интересом смотрел на игры в крикет, правила так и остались для меня загадкой.
Есть три примерно полуметровых палки, втыкаемых рядом в землю. Перед ними стоит игрок с «крикетной клюшкой», чем-то напоминающей функционально бейсбольную биту, но плоскую, примерно в ладонь шириной. Другой игрок швыряет в палки мячом (размером с теннисный), первый его отбивает, еще один игрок бежит хватать отбитый мяч, и пока он его ловит, первый игрок пытается раз или два пробежать «базу» от своих палок, до места, с которого бросался мяч.

Игра эта широко распространилась по всем «британским доминионам», индийцы, шриланкийцы, австралийцы, южноафриканцы играют, например, «кубок Британского Содружества», но и без большого спорта, всюду где собирается пять-шесть молодых инийцев, сразу появятся палки и клюшка.

Обратил внимание, что подавляющее большинство индийцев очень плохо могут читать карту или нарисовать план. Однако с легкостью объясняют «как пройти» — «go straight … turn left … turn right… go straight up to end», но стоит только попросить нарисовать все говоримое на бумажке – все стопорится. Что-то у них с системой координат, похоже, в голове не то. То есть представить путь «от первого лица» — легко, а «вид со стороны» — проблема.

Тема о традиционных блюдах кухни, разумеется, стоит отдельного поста, причем я сомневаюсь, что такой осилю.
Но просто словарик:
Chai – чай и есть. Правда в отличие от привычного нам чая, индийцы пьют его с молоком и сладким. Чайная заварка вываривается в горячем молоке, потом добавляется много сахара.
Masala – что-то со специями. Очень широко понимаемое и трактуемое понятие. Может быть masala chai – чай со специями.
Chicken masala – курица в остром соусе, без гарнира.
Biryani – блюдо с рисом и чикен-масалой в нем.
Aloo – просто картошка. Обычно в каком-то блюде. Смотрите на название в меню и старайтесь по комбинации угадать что в него входит.
Chapati – лепешка типа лаваша. Существует множество вариантов, но чапати – самый простой.
Naan – лепешка, строго говоря, свежеиспеченная в тандури.
Tandoori – традиционная индийская печь типа среднеазиатского тандыра, яма с горячими стенками. Также блюда, в ней изготавливаемые (например tandoori chicken).
Paneer – местный сыр, похожий больше на творог, а также блюда с его использованием, например «paneer chapati» — лепешка с таким сыром.
Pilav (а также Pulao или Pilaf) – просто плов. Впрочем, часто готовящийся иначе, чем знакомый нам среднеазиатский.
Curd — простокваша.
Lassi — напиток из такой простокваши, взбитой в жидкость.

Подвожу итоги

Итого, с 18 февраля, когда я прилетел со Шри Ланки, по сегодня, с карточки было снято мной 44 тысячи рупий, что примерно составляет 1200 долларов. Сюда не включены жд-билеты, но там немного, ну может еще три тысячи рупий. Итак, даже в дорожном режиме, не очень способствующем экономномой жизни, я трачу в Индии примерно 550-600 долларов в месяц. По моему неплохо.