А вы знаете, что на сегодня, 9 декабря по нынешнему стилю, приходится тот самый «Юрьев день»?
Это прекрасный повод, например, написать заявление об увольнении с опостылевшей работы, или еще каким-то образом изменить свою жизнь.
Вот, теперь вы знаете. Действуйте. :)
PS. Пост был написан 9 декабря, но не опубликовался по техническим причинам в тот день.
«У меня с Советской властью чисто эстетические разногласия» сказал как-то на процессе один из ранних советских диссидентов, писатель Андрей Синявский.
В итоге, после четырех лет Трампа эта фраза все равно лучше любой другой описывает мою позицию в любом про-трамповском споре в интернете, когда «Да чем же он вам плох? Экономику поднимал, с нелегалами боролся, налоги уменьшил, и цены безработица снижалась.»
Вот этим вот. Чисто эстетические разногласия, как у Синявского с Советской властью.
UPD:
Читаю тут «Историю рабства» Анри Валлона, там обильно цитируется Катон, написавший в свое время книгу по «домоводству» в поместье. Катон (Утический, был еще Катон-Цензор, дед Катона Утического) был известный скопидом и вообще «приверженец старых добрых порядков», и тем не менее — источник. Да, нынешнее вино мало похоже на то, что пили в античности, но насколько мало похоже более-менее становитя ясно, читая такое. Это Катон дает рекомендации как готовить «вино» для рациона рабов в поместье:
«Вино для слуг в течение зимы. Влейте в бочку десять амфор сладкого вина, 2 амфоры крепкого уксуса и столько же вина, вываренного на две трети, с пятьюдесятью амфорами пресной воды. Мешайте все это палкой три раза в день в течение пяти дней. После этого прибавьте туда шестьдесят четыре бутылки (по 1/2 литра) старой отстоявшейся морской воды».
Московское. Но в целом — всероссийское. И, как заметили в комментариях к оригинальному посту — целая драма всего в несколько слов.
Обнаружил у себя синдром белого листа. Это такая писательская хвороба, когда не можешь начать что-то писать. Вот мне есть куча чего написать, а я не пишу.
Поэтому начну со всякой ерунды, а потом глядишь и распишусь.
Вот у нас в стране, если заметили, уже с полгода пытаются устроить раздельный сбор мусора. Что там дальше с этим разделенным мусором не хочется думать (плохое), но в этом деле главное — начать. К сожалению, даже начать не получается нормально. Потому что «получилось как всегда».
Вот, например, я, как правильный мальчик, собираю теперь всю бумагу и пластиковые бутылки отдельно, а потом пытаюсь их на нашей мусорке положить в бак для соответствующего мусора. А не получается. Потому что, во-первых, баки одинаковые, из серой оцинкованной стали, отличаются только тем, что на каких-то спереди наклейка серая «смешанные отходы», а на каком-то одном — синяя, «вторсырье». Отдельная тема про то, как определить, что «смешанное», а что «втор», но я не об этом. Проблема в том, прежде всего, что баки эти стоят в таком загончике, плотно закрытые воротцами из листа профнастила. И как вы думаете, видно ли эту наклейку на боку бака? Разумеется ее не видно. Воротца же. И как вы думаете, где стоит один из четырех баков, предназначенный для «вторсырья»? Он стоит первым, ближе всего к дорожке, откуда приносят мусор. И в какой валят все пакеты с любым мусором? Разумеется в бак «вторсырье», он просто ближе.
Дальше происходит что. К нему приезжает машина для сбора вторсырья, смотрят на забитый всяким шитом бак под вторсырье, разворачиваются и уезжают. Потом приезжает машина для «смешанных отходов», забирает остальные баки, смотрт на бак «вторсырья» — «А, это не наш», уезжают. А бак под «вторсырье» уже неделю стоит забитый мусором «с горкой», и скоро зацветет наверное.
Вот так у нас во дворе происходит «раздельный сбор мусора».
Побухтел. :)
Упомянутый Буффальмакко был вообще веселым мужиком, и глава про него наверное самая веселая у Вазари.
Когда Буонамико вернулся во Флоренцию, он, мало обращая внимания на то, что говорили перуджинцы, приступил к выполнению многих работ, о которых, чтобы не впасть в излишнюю пространность, упоминать не стану. Расскажу лишь о следующем: написав в Кальчинайе фреской Богоматерь с младенцем на руках, он получил от заказчика вместо денег одни слова; тогда Буонамико, не привыкший к тому, чтобы его обманывали и водили за нос, решил постоять за себя во что бы то ни стало. И вот как-то утром он отправился в Кальчинайю и превратил младенца, изображенного им на руках у Девы, посредством красок без клея и темперы, разведенных на одной воде, в медвежонка; когда же это вскоре увидел надувший его заказчик, он, близкий к отчаянию, разыскал Буонамико и начал просить его, чтобы он, Бога ради, убрал медвежонка и написал, как прежде, младенца, за что он готов сейчас же с ним расплатиться; тот любезно согласился и незамедлительно получил и за первую, и за вторую работу; а ведь достаточно было мокрой губки, чтобы исправить все дело.
…Выполняя эту работу, Бруно жаловался на то, что его фигуры не были такими живыми, как фигуры Буонамико; Буонамико же, будучи шутником, обещал научить его сделать фигуры не только живыми, но даже говорящими, и велел ему написать несколько слов, выходящих из уст женщины, предающейся покровительству святой, а также и ответ святой, как Буонамико видел это в работах Чимабуе, выполненных в том же городе. Это понравилось и Бруно, и другим глупым людям того времени, нравятся также и теперь некоторым простакам, которых обслуживают художники из простонародья, откуда они и сами происходят. И поистине кажется удивительным делом, что отсюда повелась и вошла в обычай такая вещь, выдуманная шутки ради, а не для чего-либо иного;
Джорджо Вазари, «Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих.», Жизнеописание Буонамико Буффальмакко, флорентийского живописца.
Нет ничего лучше для вырабатывания медлительности, чем чтение старинных авторов с их бесконечными велеречивыми вступлениями «Достопочтеннейшему и благороднейшему герцогу Козимо, в чье благодатное правление воссияла слава героев сего труда, равно как и искусства и науки, к вящей славе родины нашей…» и так далее и так далее.
Самое то такое читать лежа под одеялом в осенний дождь за окном.
Сел (или вернее — возлег, подобно славным мужам античности) за «Жизнеописания» Вазари.
Лет 10-15 назад была такая шутка (тогда еще шутка), что Беларусь — это испытательный полигон России. Всякие политические идейки сперва обкатываются там, прежде чем внедрять их в России. Тогда Лукашенко (еще) был «последним диктатором Европы», и вообще, мы из России смотрели в сторону Беларуси с недоумением, и, надо признаться, с толикой презрительности. Впрочем, надо сознаться, мы в России так смотрим на все «бывшие колониальные окраины».
А потом шутка все менее стала быть шуткой, и юмор сперва прокис до сатиры, а сейчас и вовсе стал пугающим предсказанием.
Вот поэтому то, что происходит в Беларуси сейчас, так важно тут для нас, в России. Это большая генеральная репетиция, «прогон», выражаясь театральным языком, для нас тут.
Была такая картинка, «Мир, с точки зрения китов».
Когда смотришь на морские карты, понимаешь, что мир с водной стороны — это какой-то совсем иной мир, существующий параллельно с известным нам. Ну вот когда смотришь на Google Map, то тебе подробно рисуют дороги, дома, улицы, но доходит до моря — и все, просто залито синим.
Напротив, карты Navionics, которые я в последнее время люблю разглядывать на планшете, там ровно наоборот. Все, что относится к морю — отображено детальнейшим образом, вся вода промерена и размечена изобарами глубин, буи, маяки, wrecks, изгибы береговой линии. Все же что на суше — ну… церкви, заметные возвышенности, на которые можно взять пеленг, марины, и соседние с ними заправки, магазины и рестораны. Не далее чем метров 500 от берега. Все остальное — большое желтое белое пустое пятно. Глядя с воды всего этого просто не существует.
Море — это отдельный мир, причем в данном случае это даже совсем не красивая фигура речи.
PS. Кстати, я добавил в блоге страницу wishlist.