LOCATION: Sianoukville, Cambodia

В дополнение ко вчерашнему.

…ну, надо сказать, христианство тоже немало сделало для развития части этих фобий. Если сравнить, допустим гигиеничность утилизации в восточных религиях, с ее общепринятой кремацией, с традиционными для христианства похоронами, в результате получая: «К середине XVIII в. Кладбище Невинных в Париже вместило около 2 млн. человек. Слой захоронения уходил в глубину иногда на 10 метров, уровень земли поднимался более чем на два метра. В одной могиле на разных уровнях могло находиться до 1500 останков разного периода. Что естественно вызывало вспышки болезней, от кладбищ просто немыслимо воняло, скисало молоко и вино» (отсюда).
А все почему? Снова возвращаемся к породившему столько бед «legacy» в христианской доктрине.
Откуда, собственно, взялся обычай хоронить закапыванием тела в землю?
Дело в том, что в христианстве долгое время (как бы и не до сих пор) существует концепция телесного воскресения, то есть восстания из мертвых на Страшный суд «во плоти». Изначально это выглядело вполне логичным, так как, если вы помните, основываясь на словах Спасителя о том, что «еще живущие ныне увидят Сына Человеческого грядущего во славе», в первый век-два еще вовсю ждали Второго пришествия и Страшного суда «со дня на день». Естественно хоронили «как есть», в надежде на воскресение еще не слишком, эм-гм, испортившимся. Потом стало понятно, что что-то пошло не так, но идея про телесное воскрешение осталась, она вынуждала хоронить мертвых «в их теле», а то мало ли, воскрес, а голова в тумбочке (как тут попали, кстати, многочисленные христианские святые, растащенные по кусочкам по миру).
Все это, конечно, никак не способствовало восприятию кладбища, как места культурного семейного отдыха, как, например, в случае китайского кладбища из предыдущего поста.

LOCATION: Sianoukville, Cambodia

Давеча в некоей сайд-дискуссии возникла тема, которую, чтобы не пропало, решил перетащить сюда в форме этакого автореферата.

Речь там шла о страхе смерти, с которым, якобы, пристало бороться образованием и прочим просвещением, чтобы, значит, не боялись ее.
На что я возразил, что, на самом деле, «страх смерти», как таковой, присущ, на самом деле, сравнительно незначительному числу от общего числа людей, живущих на Земле, потому что минимум три миллиарда, это жители Индии, Китая, Юго-восточной Азии, то есть приверженцы кармических, реинкарнационных религий, совсем по иному воспринимают смерть, и уж точно не боятся смерти как таковой. Да, конечно, в Таиланде, например, люди опасаются духов (как отголосков анимистических верований), но для буддиста или индуиста, или конфуцианца, например, нет какого-то экстатического страха перед смертью и мертвыми (см, например, прекрасный репортаж о жизни китайского кладбища в Бангкоке).

Страх смерти присущ, разве что «западному» хрстианину, да и в нем-то этот страх привнесен «со стороны», «загрязнен» североевропейским «кельтским» и скандинавским язычеством, где «внешний мир», за пределами ограды «Мидгарда», срединного мира, плотно населен злонамеренными и таинственным духами и тенями предков. Любопытно, что, например, в православии этого страха практически нет, демоны и упыри, населяющие церковь по ночам, вылезающие из-под кладбищенских плит, есть только в «западном» христианстве. У нас же — разве что «Вий», и тот, сюрпрайз, с Западной католической Украины.

Интересно, что, в ряде случаев, страх смерти, как это, впрочем, часто бывает, «атомарно» меняет знак, и вместо страха он становится объектом поклонения (см. например любопытный культ Санкта Муэрте, распространенный в современной Мексике). Впрочем, понятно, что ничего странного в такой «инверсии» нет.

По-видимому страх смерти есть один из наиболее древних фобий Человека, так как в наиболее явно выраженном виде он оформлен в самых примитивных анимистических культах, например полинезийцев (много интересного на этот счет — в книге «По южным морям» Р.Л.Стивенсона) или черной Африки (культы черной Африки мы опосредованно знаем через гаитянские культы вуду и зомби, активно популяризованные масскультурой в наше время). Тем не менее, искони, это отголоски традиционных «черных» культов. Ничего удивительного, что практически все религии мира уделяли «страху смерти» и борьбе с ним свое внимание, с большей или меньшей степенью успеха боролись с ним.

В итоге, надо признать, что «страх смерти» как таковой, и люди, ему подверженные, это, как ни парадоксально, меньшинство. По сути это только западнохристианские и разнообразные примитивные анимистические верования. Парадоксально, как они тут оказались рядом.
Находясь в среде западноевропейского христианства возникает (ложное) представление, что проблемы эти всеобъемлющие, хотя это, очевидно, и не так, стоить встать на более всеобщие, глобальные представления, не забывая о «трех миллиардах» Азии.

LOCATION: Thailand, Pattaya

Более трети россиян не читают книги

Исследование российского книжного рынка, проведенное Федеральным агентством по печати и массовым коммуникациям при содействии ВЦИОМ, показал, что интерес к чтению в России неуклонно падает. Так, в 2012 году число людей, не читающих книг вовсе составило 35% от всех опрошенных, в то время как читающих ежедневно россиян осталось всего 22%. Время от времени читают книги 42% респондентов. Аналогичное исследование, проведенное ВЦИОМ в 1996 году, демонстрировало обратное соотношение: постоянно читал 31% населения, нечитающих насчитывалось около 20%.

Более половины российского населения владеют менее чем сотней книг (в 1990 году — 28%), у 18% их нет вовсе, 29% имеет от 100 до тысячи книг, и лишь 2% россиян могут похвастать библиотекой более чем в тысячу томов. Теряет популярность традиция брать книги у знакомых — таким способом их находят 27% респондентов, около трети россиян покупают нужные книги, и лишь 9% ходят в библиотеку.

Самыми читающими категориями населения оказались женщины, среди которых 27% активных читателей, россияне в возрасте от 25 до 44 лет (постоянно читают 50%), и люди с высшим образованием (45% активных читателей). Больше всего книголюбов проживает в Северо-Западном федеральном округе, а меньше всего — в Поволжье.

Становится все популярнее скачивание электронных книг, достигшее 11%, но полностью отказались от бумажных изданий около 3%. При этом большинство пользующихся электронными книгами, уверены, что скачивать их следует только бесплатно, тех, кто пользуется преимущественно платными электронными изданиями, набралось меньше 1%.

UPD: Отвечаю на первый же комментарий, который вы уже собрались написать: Да, они знают про электронные книги. В 2010 году число владельцев электронных книг среди опрошенных составило 3%, то есть в пределах статпогрешности (для этого опроса — 3,4%), «собиралось покупать» — 11%. При этом до 25% считают, что «электронная книга» это книга в любой электронной форме, в том числе распечатка на принтере или скачанная в мобильный телефон, что тоже стоит учитывать при оценке данных.

LOCATION: Thailand, Pattaya

Умер Рэй Брэдбери.

http://raybradbury.ru/library/story/78/1/1/print/