Архив за месяц: Январь 2009

В Янгонском даунтауне масса старых, постепенно разрушающихся домов…

LOCATION: Soi Rammbutri, Bangkok, Thailand

В Янгонском даунтауне масса старых, постепенно разрушающихся домов «колониальной» постройки, с высокими потолками, широкими лестницами, но увы, при туземном управлении это все больше и больше руины.
Недалеко от моего геста, кстати в таком же доме расположенном, видел совершенно чудный «офис». В «парадном», как сказали бы наши северные столичные соседи, под под высоким, пятиметровым, не меньше, потолком, выстроена клетушечка, ну как есть скворечник, туда ведет лесенка, и в этой клетушечке-«офисе» 2х2 метра сидит индус и продает авиабилеты. Фотографии не будет, потому что днем в парадном темно, а ночью темно снаружи.

Аэропорт Янгона — пустынен, но чист. Всего 11 рейсов из International…

LOCATION: Soi Rammbutri, Bangkok, Thailand

Аэропорт Янгона — пустынен, но чист. Всего 11 рейсов из International его части в день, плюс еще несколько из доместика. Внутри есть скамейки, а за входным контролем даже слегка мягкие. Одно но — буквально туча комаров, мелких и голодных.
Внутри работает бесплатный вайфай, и даже, что совсем удивительно, работающий с вебмайлами. По крайней мере на хотмэйл и яхумэйл зашел без проблем. Однако не-веб порты — закрыты. Получить почту в почтовый клиент или соединиться с мессенджерными сервисами не получилось. Можно найти розетки, по крайней мере на втором этаже, за иммигрейшном, точно есть. Правда розетки, имейте ввиду, малазйского «британского» типа.
Аэропорт пустой, только на втором этаже есть лавки с сувенирами и бухлом, и какой-то безумный по ценам кофе-бар. Есть компьютеры с типа интернетом, за которые мальчик хотел по два бакса (2400 чат) за полчаса. В даунтауне Янгона час — 600-800 чат, что меньше в 8 раз. Был послан в жопу, тем более что есть вайфай.
Так что в целом аэропорт, даже несмотря на наличие вайфая, получает две звезды и статус «непригоден для жизни».

ЖЖ юзер dolboeb, греющийся нынче в Гоа, на днях запостил в журнале…

LOCATION: Soi Rammbutri, Bangkok, Thailand

ЖЖ юзер dolboeb, греющийся нынче в Гоа, на днях запостил в журнале киплинговское «White Men’s Burden» («Бремя Белых»), отчего,разумеется, немедленно получил обвинения в пропаганде расизма, и все такое прочее.
Думая в очередной раз над Киплингом, я понял, что любимый мой Джозеф Редьярд есть типичный правдоруб.
Знаете, есть такие, обычно старики, нынче «коммунисты по убеждению», поднимавшиеся на пулемет под Сталинградом, храбрые вояки, не боявшиеся ни танка, ни Сталина с Политбюро, или трудяги, проработавшие всю жизнь, рубящие все как есть, даже когда это «как есть» говорить вроде как бы и не прилично. Классический неудобный застольный собеседник.

— «Бизнесмееен…» — цедит он. — «Спекулянт», вот как в наше время такое называлось!
— Дед опять на своего конька… — вполголоса, в сторону и кривясь бормочет зять.
— Ну, па-апа… — говорит дочь, одновременно пихая ногой мужа по столом
— Разворовали страну, «бизнесмены», думают если у них деньги, то им теперь все позволено! Что, скажи я не прав?! Не прав?! — кипятится тот.
— Теперь у вас повсюду бизнесмены, и эти… пидарасы! Да!
— Папа, ты конечно прав, но… — пытается его утихомирить она
— Ничего, будет и на них управа, вот увидите!
— Ты у нас всегда прав, папа. — косясь на мужа, с усталой улыбкой пытается угомонить заведшегося старика дочь, — Ну что, ты хочешь чтобы все были такими праведниками как ты?

Важно же то, что Киплинг вообще, и «Бремя Белых» в частности, как и, например, еще более яркий в этом смысле «If» («Если»), это о долге, и об ответственности. Это уже потом — расизм и все такое прочее, если останется, но главное — это текст об Ответственности и Долге. А уже потом, если что-то осталось, об отношении к населению британских колоний.
Это настолько сильный текст об Ответственности человека, что сегодня читать такое почти также неудобно, как выслушивать заведшегося желчного, и упрямого старика. Потому что правда.

Приехал в Бангкок. Снова в цивилизации и интернете. Сегодня видел на…

LOCATION: Yangon, Myanmar

Приехал в Бангкок. Снова в цивилизации и интернете.
Сегодня видел на Сой Рамбутри жжюзера cosma. Ну или кого-то очень похожего. Думал он в Индии висит, а глянул в джорнал — он тут. Так что скорее всего и вправду он.
Кстати рекомендую, хороший фотограф. Не чета некоторым юзерам мыльницы;)

Кроме того, что Мандалай шумный и пыльный город, с дорожным движением…

LOCATION: Yangon, Myanmar

Кроме того, что Мандалай шумный и пыльный город, с дорожным движением интенсивной хаотичности, по нему трудно гулять из за практического отсутствия тротуаров. Ну то есть в принципе они есть…
Но попытка привить чуждой ментальности и чужой культуре что-то со стороны приводит к тому, что это «что-то» чужая культура воспримет, но, порой, вовсе не так, как того задумывалось авторам идеи.
Вспоминается история, как неких туземцев привезли в цивилизацию, поселили в отеле и повели кормить в ресторан. К чести людей, которые всю жизнь ели из общего на все племя котла, они быстро освоились с тем фактом, что еда теперь разложена кучками перед каждым отдельно. Тем более, когда нашлись вилки, такое отличное средство, удлиняющее руку, позволяющее добыть хороший кусок, если он по недосмотру раскладывавшего оказался в тарелке соседа.

Подобная же ситуация случилась с тротуарами в Азии (не только в Мьянме, на ту же беду я жаловался в малазийском Джорджтауне). То есть англичане понастроили здесь дорог и тротуаров. И местные быстро смекнули, какая это удобная штука, ведь там можно спокойно хранить велосипеды и мопеды, устраивать готовку еды и распитие питья, а также вытаскивать на него кучи всяческого барахла, разложенного по ящикам на продажу. Черезвычайно удобное изобретение белых сахибов.
Ну а ходить… а дорога зачем? Как раньше ходили, так и сейчас ходим. А за тротуары, реально низкий поклон, сами не додумались.

IMG_3106
Типичный тротуар в Мандалае.

Кстати, ежли чо, обратите внимание. В картах Янгона в LP (по крайней…

LOCATION: Yangon, Myanmar

Кстати, ежли чо, обратите внимание. В картах Янгона в LP (по крайней мере в моем «желтом» on a shoestring) расположение консульств нарисовано совершенно от балды. Ну, то есть, они тут в одном районе все, но их расположение на карте в LP совершенно не соответствует реальности.

Получаю тайскую визу на 3 месяца в Янгоне. Попытался было включить…

LOCATION: Yangon, Myanmar

Получаю тайскую визу на 3 месяца в Янгоне. Попытался было включить дурку, и написал про 6 месяцев — завернули. Даже, зыркнув на меня, заставили писать «объяснительную» о целях пребывания в стране «а то сдается нам, милдрук, ты тайный бизнесмен!». Да какой я тайный бинесмен, тетеньки, я как ни на есть явный турист! Ну что поделать, что в стране, гражданином коей я имею несчастье честь пребывать, зима по полгода.
Но таки на полгода не дали. Дали стандартную, на 2 месяца плюс 1 экстеншна. Ну ладно, будем думать про годовую понемногу. А то так и паспорт кончится.

Ну, точно. Понял, наконец, чем, каким признаком делятся Индостан и…

LOCATION: ႔Yangon, Myanmar

Ну, точно. Понял, наконец, чем, каким признаком делятся Индостан и Индокитай. Там — играют в крикет вместо футбола, тут — футбол вместо крикета. И именно с Мьянмы, двигаясь на восток, начинается уличный футбол, вместо уличного крикета Индии.

Любопытно. Здесь, в Азии, наша, европейская история новейшего…

LOCATION: Yangon, Myanmar

Любопытно.
Здесь, в Азии, наша, европейская история новейшего времени, представляется чем-то далеким и нестрашным. Тут, например, по видимому совершенно лишен однозначной коннотации черный крест в белом кругу на красном поле, символ какой-то, кажется местной, рок-группы Iron Cross (спасибо, что не свастика). Впрочем и свастика тоже встречается, вспомним, что для индокультуры свастика как таковая (отметем сейчас в сторону всякие дискуссии о право- и левoвращении «правильного» символа), есть предельно позитивный символ. Тут ужасно популярны характерные «немецкие» каски с подогнутыми «полями», в их форме делаются широко используемые по всей Азии мотоциклетные шлемы.
Ну то есть все это в массовом сознании почти столь же невинно, как для нас, например, императорский «военно-морской» флаг Японии.

Все же история, в особенности новейшая, нашего мира, явственно поделена на Запад и Восток.
Мало кто сможет ответить, какая страна понесла во Второй Мировой войне потери по крайней мере сравнимые, с потерями СССР — 20 миллионов (я помню, что это цифра уже общепризнано взята с потолка Брежневым, но все же).
Оказывается Китай. Причем, в отличие от СССР, почти 95% их — жертвы среди гражданского населения.
Потому что война в Азии для нас есть что-то далекое, почти на другой планете.
Мало кто сходу, кстати, назовет дату окончания Второй Мировой Войны. Нет, не 9 и не 8 мая. И закочилась она не в Берлине.

Неожиданно тут наткнулся (и прочел) на историю Жанны Д’Арк,…

LOCATION: Yangon, Myanmar

Неожиданно тут наткнулся (и прочел) на историю Жанны Д’Арк, написанную, глазам не поверил, Марком Твеном. Нет, это не то что вы подумали. Это именно история, написанная в форме мемуаров оруженосца Жанны, максимально исторически приближенная, очень серьезно и подробно написанная, и так далее. Вот уж от кого не ждал такой темы. Марк Твен-то, ну, естественно, он не только Тома Сойера писал, понятно, но он же знаменитый насмешник, сатирик, и главное — знаменитая антиклерикальная язва. А такую тему писать, где на каждой странице про Божье провидение, Благословение, Ангелов и Голоса — вот уж неожиданно для себя автора открыл, с необычной стороны.

Ну и под это дело пересмотрел The Messenger бессоновский.

Все же люблю его. Да, согласен, что Милла актриса, ну скажем так, средняя (любим мы ее все равно не за это;), но тут она просто выше головы прыгнула. Впрочем и напарники у нее там, на подбор, многое вытянут.

Вообще, конечно, нам, нефранцузам, довольно трудно понять сам художественный поступок Бессона, насколько такой фильм идет вразрез с национальной традицией.
Жанна для Франции это не просто исторический персонаж, не просто героиня-спасительница страны (и даже более чем страны, всей нации, как самоидентичности). Это сейчас некий хоть и вполне исторический, но совершенно ангелический образ, лишенный бай дезайн страха и упрека.
Видел я, правда отрывками, и какой-то более сахарно-глазурованный, «канонический» фильм, так что имел возможность сравнить.

Даже не знаю, кого в качестве аналогии привести из нашей истории. Разве что маршала Жукова. Ну вот представьте себе байопик, в котором маршал Жуков, наш национальный герой, русский Каменный Гость, состоящий из одной воли мщения, который наконец-то стал в глазах народных самим собой, когда забронзовел целиком в виде конной статуи на Манежной, на склоне лет спорит долгими бессонными стариковскими ночами с совестью, с призраками предаваемых друзей, и в ужасе отшатывается от собирающихся у изголовья десятков и сотен тысяч солдатиков, которых отправлял на смерть целыми полками («новых нарожают»).

Вот какой-то такой вот фильм. И столь же необычный (и довольно рискованный, с национальным мифом играть вообще дело рисковое) взгляд на историю. При том, что для француза, все, кто в фильме фигурируют, со школьных времен знакомые исторические персонажи. Ла Гир, Жиль де Рэ, д’Олон, Бастард Дюнуа, епископ Кошон, Иоланда Арагонская.
Бессон (классический, не говорим сейчас о том, на что он променял талант за чечевичную похлебку последних фильмов) вообще выпукл, персонажи его рельефны до комиксового гротеска, но все же балансируют на уровне настоящего искусства.
Мы, как зрители, не можем не отождествлять себя с тем, кто говорит в фильме: «Знаки. Конечно. Ага. Меч в поле. И из тысяч возможных, и гораздо более вероятных вариантов его появления ты выбрала такой.
Ты просто видела то, что хотела видеть, Жанна.»
Потому что, в итоге, увы, последнее слово оказывается за ним. И за нами.
Фильм, конечно, пессимистичный, и очень.