Архив за год: 2008

Как вы помните из предшествующих историй, я проехал Ченнай сходу, еще…

Как вы помните из предшествующих историй, я проехал Ченнай сходу, еще ночью уехав в Понди, «первым автобусом», поэтому было интересно посмотреть сам город.
Вообще конечно «не шедевр». То есть «Мадрас» конечно, но вообще исторически красивых зданий надо еще поискать. Одно искать не пришлось – вокзал Chennai Egmore. В Ченнае два железнодорожных вокзала, один – Эгмор, второй – Централ, поезда уходят в зависимости от направления или с одного или с другого. Прекрасный образец южного индобританского радж-стайл. Внутри нисколько не хуже чем снаружи, но, к сожалению темен, и, по индийскому обычаю, густо покрыт краской и запружен народом.
К сожалению другой пример, ченнайский Форт, слишком застроен снаружи, и трудно выловить точку, чтобы в поле зрения не вылазили на первом плане фонари и облезлые дома. К тому же его здания используются под городской суд и прочие муниципальные нужды, запружены народом, что тоже мешает взять правильный кадр.

Видимо по причине сравнительной догоговизны, для внешки в провинции часто используется не «компьютерная графика», а вполне натуральная некомпьютерная живопись красками по побеленной стене. На фото примеры «политической рекламы» к предстоящим выборам. Кросавчеги.

По дороге к Тривандруму поезд шел на юге Индии по целому полю ветряков. Там их буквально сотни. Я успел посокрушаться, что не успею отснять такую красоту, потом, минут через 5 хода, все же не выдержал, сходил за камерой, а они все не кончались. Вот вам их много. Крутятся, работают. Причем явно есть более старые, есть и совсем новые.

Вот уже который раз говорил себе – пиво, оно или пей, или нечего и начинать. Пил я его ежедневно в Таиланде, и было хорошо. Не пил его 3 недели в Малайзии и Индии – тоже. Стоило начать вот только после перерыва, зайдя в Понди в приличный ресторан, так развезло так, что едва удержался от того чтобы не прилечь прямо в парке на лавочке.
И если с пивом в Малайзии было все понятно, мусульманская страна, и прочий шариат, то в Индии с чего бы открытую бутылку пива в ресторане в Варкале прятать под стол и не указывать в меню? При том, что все пьют, и у всех бутылки под столом. В общем странно.

А еще тут строительные каски с «блюдечком» сверху. Ну то есть вот обычная каска сверху более-менее гладкая полусфера с рельефом, а тут сверху каски – бублик. Чтобы носить на голове что-то было удобнее.

Вообще как тут «выдыхай», что говорите-то. Идешь по городу, и видишь с одной стороны «Hare Krishna Sawmill», с другой – «Sri Ram Autos». Вот у нас вы видели «Господни Автомобили» или «Лесопилка «Богородица, Дево, Радуйся»? А говорите «выдыхай». :)

Вообще религиозная терпимость страны, в которой сосредоточены как минимум 3 мирового класса религии, поразительна. Индуизм, мусульманство, христианство (весьма плотно представленное во многих штатах). Ну то есть есть, конечно, Джамму и Кашмир, и прочие граничные с Пакистаном штаты, но там скорее все же не столько межрелигиозный конфликт как таковой, сколько он является удобным поводом для него.
А так, на лотке у индуистского храма выбор открыток, тут тебе и Богородица с младенчиком, и в такой же лубочно-пухлой манере ребеночек, только синенький.
«- А чего это у вас ребеночек синенький?
— Кришна он, вот и синенький!»
На самом деле в каноне «цвета грозовой тучи».

«Просыпаюсь с бодуна, Денег нету ни хрена. Отвалилась печень,…

«Просыпаюсь с бодуна,
Денег нету ни хрена.
Отвалилась печень,
Пересохло в горле,
Похмелиться нечем,
Документы сперли,
Глаз заплыл,
Пиджак в пыли,
Под кроватью брюки.
До чего ж нас довели
Коммунисты-суки!»

Сегодня утром приехал в Тривандрум, он же, для продвинутых «Тираванантапурам».
Почему два названия – не спрашивайте, тут постоянно все переименовывают, города, улицы. Веселуха та еще, как в Москве в начале 90-х. Был Мадрас – стал Ченнай. Был Бомбей – стал Мумбай. Ну с последним понятно так англичане расслышали, как в истории с «кенгуру», и восстанавливают аутентическую справедливость. Но вот кучу улиц напереименовать и все по новому, это да.
Коммунисты тут из эпиграфа вот при чем: штат Керала, где собсно все и происходит, с 57 года возглавляет Компартия Индии, которая тут, вместе с кучей разнообразных фракций соцдем- и профсоюзного толка, возглавляет правительство, ко всеобщему удовольствию. Говорят, это хорошо отражается на социалке, и вообще штат из благополучных считается.
Приехал я днем в Тривандрум, бросил рюкзак в камеру хранения на вокзале, и айда искать себе комнату на денек, который решил посвятить этому городу – а фиг! Все занято, вообще все. Ну то есть за 400 рупей предлагают такую кошмарную клошарню, что меня аж смех взял. Впрочем был вариант буквально матраса на полу за 150. Чистые простыни начинаются от 500. Обошел вопреки обыкновению штук 15 хотелей – ничего.
Вот ведь, коммунисты до чего город довели :) Причем было бы что смотреть в городе. Из достопримечательностей в городе зоопарк и индуистский храм 16 века, в который неиндуистов все равно не пускают.
Ну и ладно. Я обиделся и уехал ближайшей электричкой в Варкалу.
А тут оказалось клево. Завтра ждите фотографий и подробностей.
Живу за 300, причем можно и нужно было торговаться, но «был напуган» (с), поэтому все потом.


«Варкалось» (с)

Варкала состоит из двух частей (как мне видится сейчас, без подробностей, завтра исследую). Первая – на высоком, метров 40 обрыве над морем, закат прямо передо мной, в море. Вторая – пляж, чуть дальше.
Для наблюдения заката есть все необходимое: у края обрыва стоит ряд ресторанчиков, у этих ресторанчиков ряд кресел, обращенный к морю, сделан «лежательным». Лежишь, а тут солнце закатывают. Каждый день по расписанию.
Народ ходит смотреть как в кино. Вообще Керала (штат), и Варкала (место) в частности, прогнозируются на смену засиженному русскими туристами Гоа.
LP многообещающе оговаривается, что если Керала планируется первым местом в Индии, то есть риск потратить на него больше времени, чем планировалось. Мол «Керала, это та Индия, которая нам представлялась по книгам и фильмам, и гораздо больше похожая на таковую, чем вся остальная Индия.
Не знаю уж насколько это так со всей остальной Кералой, но Варкала изо всех сил стремится мне понравиться.
Осталось попытаться удержаться в установленном для себя лимите в 500 баксов в месяц.

Тривандрум (та часть, которую я обошел в поисках жилья) ошеломила, в первую очередь, обилием предложением всяческих компьютерных курсов, самой разнообразной тематики, и сертификаций, от CCNA и MCSE, до MBA и прочих. Ну и совершенно нереальное количество всяческих DTP услуг. Не скажу «плюнуть некуда», тут в Индии плюнуть и, извините, поссать, всегда есть куда, но в центре Тривандрума в поле зрения всегда оказывается хоть одна лавка с full colour specialists или offset printing. А если не услуги, то обучение. Откуда только при этом такое количество ужасной по качеству исполнения рекламы и вывесок?
Впрочем это общеиндийская тайна :)

Единственный в мире тиран, которого я готов принять, это тихий голос,…

Единственный в мире тиран,
которого я готов принять,
это тихий голос,
идущий из глубины души.

Махатма Ганди,
индийский философ (1869 — 1948)

Без сомнения одной из ярчайших личностей в истории XX века явился Махатма Ганди. Говорить об Индии, не упоминая Ганди, просто неприлично. Для Индии это почти икона, символ, «дедушка Ленин» на красной индийской почве. Его портрет на денежных купюрах, а во множестве городов центральная улица называется Mahatma Gandhi street, что, как правило,не вполне почтительно сокращается до MG street. :)
Кто же он, что сделал, и за что ему такое почтение?

Мохандас Карамчанд Ганди получил юридическое образование в Лондоне, был успешным адвокатом, когда получил приглашение вести дела индийской компании в Южной Африке (ныне ЮАР), где и столкнулся впервые с неравноправием и унижениями для индийцев со стороны английского правительства.
Подвергшись аресту за, казалось бы, совершенно законное требование равных прав для всех граждан Британской Империи и подданных английской короны, будь то англичане или индийцы, он вскоре был выслан в Индию (1914), с которой с тех пор и была связана без остатка его жизнь и судьба.

Был ли он политиком или революционером? Чаще всего нет. Он был для Индии «моральным авторитетом», голосом, к которому прислушиваются, учителем, гуру, «махатмой», фигурой столь привычной для индийского общества, всегда относящегося с огромным почтением и уважением к таким людям.
Политиками были те же Джавахарлал Неру, возглавлявший Индийский Национальный Конгресс, партию, добившуюся в итоге Независимости для Индии, или Мохаммед Али Джинна, лидер мусульманского «крыла», ставший впоследствии первым президентом Пакистана, отделившихся от Индии территорий с мусульманским большинством. Но не Ганди. Но он был тот, кого слушают. Человек, который мог одним словом прекратить общеиндийскую акцию гражданского неповиновения, когда она неожиданно привела к человеческим жертвам, или, объявив голодовку, остановить межрелигиозную резню в Калькутте.

Нам Ганди известен, прежде всего, как автор и идеолог практики «гражданского неповновения», «сатьяграхи», ненасильственного пути сопротивления неправедной власти. Пока в мировой истории известен только один практический пример применения такой тактики в масштабах страны – сама Индия.

Разумеется такого рода революции не обходятся без жертв, таких, как, например, чудовищный расстрел безоружного мирного митинга в Амритсаре (свыше полутора тысяч убитых), ужаснувший своей бессмысленной жестокостью и вероломством даже самих англичан. Но как говорил сам Ганди: «Они могут пытать меня, в конце концов даже убить. Но это не будет их победой. Все что они получат в результате – мое мертвое тело». Расстрел в Амритсаре окончательно погубил британскую администрацию в Индии, показав всему миру моральное превосходство индийцев в этой борьбе, это было политическое самоубийство Британии перед всем миром, показавшее, кому по праву принадлежит Индия.

Махатма Ганди: «Сначала тебя игнорируют, затем над тобой смеются, затем с тобой борются, затем ты побеждаешь».

Сложно говорить об однозначности этой фигуры, в особенности для самой Индии. С одной стороны – да, «дедушка Ленин», моральный лидер, учитель и гуру для всей нынешней Индии. С другой стороны, цели, которых он добивался, такие как безкастовое индийское общество и единая Индия, объективно достигнуты не были. Отделение Пакистана в 1947 году (вернее «Пакистанов» — «Западного» и «Восточного», ныне Бангладеш) и раскол в стане Конгресса Ганди воспринимал как личную трагедию и не смирился с ней до самой смерти. Да и умер он в результате покушения, когда в него стрелял именно индийский, индуистский фанатик-националист.

Но все же ореол имени Ганди делает в политике чудеса. Дочь Неру, Индира Ганди, не родственник, а лишь однофамилец по мужу, стала главой страны, первой женщиной-премьером Индии. Ее сын, Раджив, в свою очередь, премьером спустя несколько лет. И даже спустя много лет после их трагической гибели (и Индира Ганди и Раджив Ганди погибли, о гримасы судьбы, в результате покушений индийских националистов, в первом случае сиксхких, во втором – тамильских), стоит на политическом небосклоне появиться человеку с фамилией Ганди, как за ним устремляется внимание и голоса народа. В данном случае это Соня Ганди, вдова Раджива, итальянка, и родившаяся аж в Италии.

Для общего представления о жизни Махатмы Ганди, рекомендую смотреть фильм «Ганди» (http://imdb.com/title/tt0083987/), по настоящему сильная вещь, сделанная с любовью, и с отличными актерскими работами, 11 номинаций на Оскар, 8 Оскаров в 1983 году.