Архив метки: india

Гоа, часть 1.

Смерть, где твое жало?
(Ап. Павел, 1 Кор, 15, 55)*

Я долго откладывал Гоа, уже будучи в Индии. Я довольно долго висел в Варкале, и мне там нравилось, а Гоа… Ну что Гоа. Что нам про Гоа неизвестно? Быстро набирающий популярность курорт у так называемой «московской богемы» и причисляющих себя к ним, в среде которой стало модным, уже несколько лет как, брезгливо морщить носики «Фу, Турция! Фи, Египет!».

Обычно отзыв про отдых в Гоа (или, как популярно у этой самой «богемы», по непонятным причинам, писать с капслоком: «ГОА»;). «Поехать на МОСКВУ») принято писать примерно так:
«Ну, кароче, загрузились в дьюти бухлом и полетели. Сперва выпили свое, потом соседское, в общем классно долетели. Выгрузились, кароче, в гостиницу, ну и там дунули за приезд. Кароче, потом ничо не помню дальше, давай фотки смотреть. А это я в море, это я с омаром, это Сашка, ты его не знаешь, это опять мы в ресторане… Вобщем прикольно отдохнули!».
Попробую показать и рассказать вам про «весь остальной Гоа».

Итак, начем сперва издалека. Гоа – маленький штат Индии, всего 105х65 км. вдоль Аравийского моря Индийского океана, на западном берегу полуострова Индостан, где и находится страна Индия. Штат Гоа, несмотря на малость, является довольно богатым, этот штат с самым высоким показателем ВВП (Валового Внешнего Продукта) на душу населения в Индии. Любопытно, что эти показатели обеспечиваются не только турзмом, но и значительными объемами металлодобывающей промышленности в штате (разумеется не на берегу моря, а в горах). Вдобавок, центральное индийское правительство носится с идеей создания в Гоа «специальных экономических зон» для развития экономики и промышленности, а эта инициатива встречает не самые однозначные отклики у местных жителей.
Так или иначе, этот отнюдь небедный штат, с интереснейшей историей и культурой.
Этот штат – остатки великой португальской торговой империи Востока, практически монополизировавшей торговлю морем специями из «Индий», как тогда называлась вся Юго-Восточная Азия и Индостан. Вы помните, возможно, мой рассказ про Малакку в Малайзии, про Негомбо на Шри Ланке, это все также бывшие португальские колонии.

Югозападный-же берег Индии известен в истории под названием Малабар. Именно сюда, в Гоа, приставали корабли Португалии, прошедшие долгий и опасный путь вокруг Африки и мыса Доброй Надежды (изначально называвшийся «мысом Бурь», нелегко далось Бартоломеу Диашу его открытие). Первым европейцем, достигшим Индии морским путем (до этого караваны в Индию шли посуху, через Ближний Восток и Великий Шелковый Путь) был знаменитый Васко да Гама, достигший Юго-Западной Индии в 1489 году, и основавший поселение в Гоа в 1498 году. С 1510 года город Goa в устье реки Мандови (позже, после переноса столицы ближе к морю, в Панджим – Old Goa — Старый Гоа) – столица всей «Ост-Индской» империи португальцев, от Момбасы в Африке, до Макао в Китае.
Здесь жил и работал знаменитый Франциск Ксавье (Francisco Javier, чаще пишется как Xavier), португальский монах, миссионер, сооснователь ордена «Общества Иисуса» (Иезуитов), совместно с Игнатием Лойолой. Про миссионерство св. Франциска Ксавье говорится, что больше него обратил в христианство, наверное, только сам Апостол Павел.

Гоа оставался формально португальским до 1961 года, когда в штат вошли индийские войска и аннексировали его, и только в 1974 году, после случившейся революции, Португалия ратифицировала существовавший к тому времени «статус кво», и окончательно передала Гоа Индии.
Тем не менее, в этом штате до сих пор весьма сильны «колониальные настроения», многочисленные потомки колонистов, в основном от смешанных браков, которые, формально католической церковью в колониях никогда не запрещались, до сих пор носят португальские фамилии, поскольку это считается престижным.

Свое рождение как своеобразного курорта штат Гоа пережил в начале-середине 70-х, когда он был открыт хиппи, и прочими ребятами, исследовавшими Индию в поисках духовного опыта (ну и дешевой конопляной дури, разумеется, большинство мало отличали одно от другого). С этого момента, и до, примерно, конца 80-х это котел, в котором жили и варились самые странные личности, что выдавало на поверхность самый разнообразный «суп», такой, как, например, музыкальный стиль goa-trance, родившийся здесь, на многочисленных пляжных «пати».

Примерно с начала 90-х бывшая хипповская вотчина постепенно начинает коммерциализироваться. На пляжах постепенно начинают строиться приличные курортные отели, впрочем на более чем 100-километровой береговой линии Гоа все еще есть место для одиночества.
Формально Гоа делится на «северный» и «южный». Северный, севернее Калангута, считается менее «разработанным» и «организованным», более тусовочным и неформальным, Южный – более курортный. Однако это вполне условное деление, и на юге можно найти гигантские пустынные пляжи, такие как Варка, южнее Бенаулима, или уж совсем «затерянный мир» — Агонда, в пяти километрах от хорошо известного и активно развивающегося Палолема, а на севере Анжуна или Вагатор уже вполне курортные, если уж строго подходить.

Обычная точка прибытия самолетом это единственный в штате аэропорт Даболим, поездом – станция Мадгаон (город Маргао, в паре километров от пляжного Бенаулима), впрочем возможны варианты Канакона (возле Палолема и Патнема) или Кансаулим. Все остальные станции железной дороги находятся относительно далеко от моря. Автобусом существует много вариантов, например из Бомбея, в том числе таким любопытным видом, как слипер-бас (sleeper-bus), это автобус со спальными местами, идет, обычно, ночью.

Я прибыл в Мадгаон рано утром, на рассвете. Обратите внимание, когда вы едете поездом в слиппере, запишите время не только отправления, по крайней мере оно есть на вашем е-тикете, но и время прибытия на нужную вам станцию, в особенности, если это небольшая, неузловая станция. Это время нигде не указано, кроме как в Train Schedule на сайте IRCTC. Дело в том, что проводников в вагонах-слиперах, в нашем понимании, нет. Есть Ticket Inspector, обычно спустя полчаса-час с момента отправления он проходит по вагону и проверяет билеты. Но заботиться о том, чтобы не пропустить нужную станцию (например ночью) никто за вас не будет. Просто если вы проспите, то разбудит вас пассажир, которому уже вновь продали билет на ваше освободившееся место, и который будет хотеть его занять, сев на какой-то станции впереди.
Время прибытия, в особенности ночью, это довольно ориентировочная величина. То есть, если вы едете в крупный город, а в указанное в расписании время вы встаете на каком-то явно мелком недовокзале, то не спешите спрыгивать, возможно до вашей станции вы еще не доехали, опаздывая. Это нормально.

Кстати это означает, что вполне возможно пытаться использовать метод «одной станции», покупая билет не до нужной вам станции, а до чего-нибудь подешевле. Скорее всего, освободив ваше место на «оплаченной» станции вы сможете беспрепятственно проехать еще сколько-то бесплатно, кочуя по свободным лавкам вагонов. Однако не держите тикет-инспектора за идиота. Наверняка «белых мистеров» в вагоне будет немного, и белый мистер, взявший билет до какой-нибудь явной дыры привлечет ненужное внимание. Вдобавок, не исключено, что ticket inspector захочет проявить для вас ненужное, в данном случае, служебное рвение и, запомнив вашу станцию, явится с добрыми намерениями вас будить.
Я, по первоначальному плану, ехал до Карвара, последней станции в штате Карнатака. Но как-то там было среди ночи неуютно, и я решил забить, и двинуться дальше, в Мадгаон, что в Гоа.

Прибыв в Мадгаон я быстро сориентировался, и потопал в направлении моря, в Бенаулим, до которого там километров 5-6. Бенаулим – относительно спокойный (для общего гоанского уровня) побережный поселок, живущий, главным образом, с туризма. Он расположен почти посередине совершенно сногсшибательного 31-километрового «пляжа», тянущегося по прямой линии от Даболима до Мобора, на котором расположено несколько таких пляжных поселков. В отлив плотная полоса прибитого песка тянется полосой, шириной метров 30, насколько хватает глаз. Был большой соблазн затащить на него байк, и втопить по ней. Байк я завел себе в первый же день. Тут это дешево, и если не на каждом углу, то так или иначе найти проблем нет, а без него тут трудно. Да и глупо.
Я нашел себе ярко желтый, почти новый Honda Dio 101cc с автоматом, примерный аналог уже знакомого мне (и вам) TVS Scooty Pep+, на котором я наездил много в Шри Ланке, за 200 рупий в день.

Что любопытно если отойти от пляжно-ресторанного хозяйства очередного поселка буквально метров на 200 в сторону, вдоль пляжа, можно найти совершенно безлюдные участки. Поездив вдоль побережья, я нашел отличное место для жизни в палатке, вблизи Варки. Я решил, что раз уж я трачу на байк 200 рупий, то надо как-то экономить.
Вдобавок, следует помнить, что береговая линия в Индии является собственностью государства, и не может быть продана в частную собственность. Как следствие, пляжи многозвездочных отелей, строго говоря, закрытыми от посторонних, «непостояльцев», быть не могут. Рядом, в Варке, расположены какие-то SAS-Шератоны-Рицы, с огромными пустынными пляжами, и большой «запляжной» территорией (а вот она уже в частной собственности и огорожена).

Но вернемся к Бенуалиму. Подозреваю, это было самым правильным для меня местом знакомства с Гоа. Я прибыл на рассвете, прохладно, почти никого, медленно поднимается солнце за спиной, а передо мной – гигантский пустой песчаный пляж в развороте от горизонта до горизонта. Понравилось, разумеется понравилось. :)

http://flickr.com/photos/romx/tags/goa/

* По поводу эпиграфа. Долго думал™ насчет того, насколько вообще будет оценен такой двусмысленный эпиграф. С одной стороны, тут отсыл к католической вере и католической истории, господствующей в этой бывшей голландской колонии, и серией фотографий Old Goa я это иллюстрировал. С другой, это довольно прозрачный намек на душераздирающую историю про укушенного в Гоа скатами мужа, пару лет назад всех ЗАДОЛБАВШАЯ во всех гоанских и туристических форумах.

Дели

Текущее положение дел:
Нахожусь в Дели, живу у тибетцев, точнее в «лагере тибетских беженцев» (tibetian refugees camp), это как альтернатива майн-базару, хотя и чуть дороже иногда. Не следует думать, что раз «беженцы», то это армейские парусиновые палатки, это же не Ингушетия. Тут им выстроили приличный, по индийским меркам, райончик 3-4 этажных домов, большинство из которых сделаны как гостиницы и в них можно жить. Тут же тусуются буддийские монахи, куда-то на паломничество идущие. Вобщем довольно неплохо все.
Вдобавок это не индийцы. А то те меня уже ощутимо ДОСТАЛИ. :)

Сегодня ночью еду в Харидвар и Ришкеш, возвращаюсь через день, и в тот же день вечером еду в Симлу на день. Возвращаюсь, и в тот же день вечером еду в Варанаси, оттуда в Бодхгаю, оттуда в Калькутту, оттуда вылетаю в Бангкок 10 апреля.
Вот таковы мои оставшиеся планы на Индию.

Непосмотренного осталось много. Из помеченного «большой галкой» — Маммалапурам, Хампи, Гокарна, крепость в Даулатабаде (холм Девагири), ашрам «от кутюр» в Пуне, больше времени на Бомбей и Дели, больше Раджастана и западной Индии, больше горной северной Индии, штаты Запада Бенгалии, Ассам и Сикким, на которых времени не осталось совсем.

Текучка:
Сильно поражает иностранцев то, как и где способны местные спать. Тут вообще нет на этот счет предрассудков. Шел-шел человек по дороге, устал, лег и спит. Прямо на дороге может быть, ну там, на обочине. Завернулся с головой в тряпку, и готово. На днях видел человека, спавшего на разделительной полосе оживленной автострады в Дели. Ну представьте себе МКАД, там между полосами «туда» и «обратно» есть отбойники и «нейтральная полоса». Вот на этой вот полосе спит человек. Движение по автостраде вполне МКАДовское при этом.

Индийцы любопытно пьют воду. При этом процессе прилично, чтобы губы не касались сосуда. Голова запрокинута, рот открыт, и в открытый рот струйкой вода из стакана или бутылки льется. Довольно непривычно поначалу, сперва весь обольешься от отсутствия координации.
Причина понятна — гигиена. В особенности в случае использования «коллективного стакана» в каких-нибудь уличных едальнях, где к еде наливают бесплатно кувшин воды на стол.

Самый дешевый сок тут — ананасовый. Самый дорогой — яблочный.

В одном кафе на Майн Базаре в Дели видел замечательное усовершенствование процесса заказа. Тебе выдается меню и листок бумажки, на котором ты свой заказ и записываешь по этому меню, а потом отдаешь его подошедшему официанту. По видимому официанты этого кафе реально задолбались в том вавилонском смешении языков и десятках акцентов английского, имеющихся на майнбазаре. Но как ни крути, а, по моему, такая же находка, как бланк заявки на билет индийской железной дороги (я писал о нем ранее).

Побыл «белым мистером», угнетателем и эксплуататором — проехался на велорикше. Велорикша это трехколесная велосипедная коляска с индийцем спереди и коляской на одного-двух седоков сзади. Индиец пыхтит, жмет на педали, и этот одр со скоростью быстрого шага-медленного бега трусцой движется по дороге. Стоит чуть дешевле моторикши-туктука, но практического смысла не имеет. Дорого, медленно и неудобно. Не понравилось.

То как мы привыкли представлять себе мысленным взором индийца — в чалме, с бородой — это на самом деле сикхи, всего лишь одно популярное, сравнительно молодое (всего-то 15 век!) религиозное движение Индии. Оно зародилось в Пенджабе, на северо-западе Индии, основал его Гуру Нанак. В основе его лежала попытка реформировать религиозную жизнь тогдашней Индии, увязшей в кастах и формальности индуистских культов. Сикхи веруют в единого бога, отрицают поклонение «идолам» и почитают «10 гуру». Как и индуисты сикхи верят в реинкарнацию и карму, но отстутствует аскетическая или монашеская практика для влияния на перерождение.
Сикхи руководствуются в жизни своим строгим «военно-монашеским» «моральным кодексом», воздерживаются от алкоголя, табака и наркотиков. Сикхи принимают «общую фамилию» — Singh — «Лев», означающую принадлежность к общине.
В армии или полиции, где служат многие сикхи, существует для них специальная «форма одежды», с тюрбаном вместо берета.

Posted using LJ Talk…

Угораздило же оказаться тут в канун Холи. Напомню, это праздник такой, индийский и, соответственно, безбашенный. Заключается в том, чтобы бегать по улицам, орать, обливать водой и обсыпать порошковой краской. Весело в принципе, но не когда на тебе светлая одежда, единственные штаны и последняя чистая белая майка.

Posted using LJ Talk…

Приехал в Ахмедабад. Место не то чтобы слшком интересное, зато крупный узел транспорта, ну и комната в гостинице пока является абсолютным минимумом — 150 рупий. Напомню, что за такие деньги я вчера в Бомбее нашел только койку в общей комнате в «ночлежке» Армии Спасения. Кстати хостел тот мне понравился. Любопытное место, с характером. Предлагали сниматься в массовке Болливуда (я так понимаю с этим там всем туристам-бэкпэкерам пристают, судя по уже встречавшимся отзывам. Завтрак, обед и 500 рупий.

Разное: Индия Когда мальчик с мальчиком ходят тут за ручку , или…

Разное: Индия

Когда мальчик с мальчиком ходят тут за ручку, или обимаются, то это не значит «ахтунг!», это просто мужская дружба. Тут нет табу на мужское телесное прикосновение, как у нас, да и странно было бы, миллиард населения в стране, поневоле будешь к кому-нибудь прикасаться :). То есть население примерно вшестеро больше, чем во всей России. Целиком население России тут поместится в каком-нибудь крупном штате.
Кстати гей-комьюнити тут тоже есть, хотя отношение в обществе примерно как у нас.
А еще тут есть кастовые трансвеститы — аравани. Непременные участники, например, свадеб. Считается, что он отгоняют злых духов. Выглядят… м-м… ну вот представьте немолодого мужика, не особенно тщательно бритого, но при этом грубо намакияженного и в сари.
Вобщем я понимаю злых духов :)

А вот это — местный индийский Real Trans Hair. «Аюрведический» означает «очень хороший» :)

Бомбей, дорожный знак ограничения движения.

«Джихад-такси» в Аурангабаде, этот район в Центральной Индии имеет довольно значительную общину мусульман. Свои религиозные убеждения местные жители, в данном случае таксисты туктуков, выражают вот таким образом.

Дети в Аурангабаде. По моему впервые в Индии подскочили ко мне на улице не с «уан рупия» или «скулпеном». Протянули руки поздороваться, высокая девочка застеснялась было, но и ее подтащили, и хором потребовали «фото». Попозировали, я их сфотографировал, посмотрели фотографию на экранчике камеры и страшно довольные побежали дальше.

Многоцветные девушки у пещер в Эллоре. Вот примерно так выглядят нарядные индийские девушки, о которых я писал раньше.

Господа Рембрандт и Ван Дейк организовали торговлю чаем в Бомбее. Сейчас бы это назвали «диверсификацией бизнеса» :)

ISO9001-сертифаед стейшн. Вообще тут ISO9001-certified может быть что угодно. Напомню, ISO9001 сертифицирует формализацию и документацию бизнес-процессов огранизации.

А вот что тут на самом деле хорошо. Я уже писал, что проникновение мобильных технологий тут всеоблемьющее. Но мобильники надо заряжать. А для этого тут довольно обильно представлены такие вот «точки зарядки». Эта — на перроне станции. Подъехал поезд, высыпали люди, и сразу к розетками выстроились. Это плюс к тому, что в вагонах тут по 2 розетки в тамбуре, специально для зарядок, всегда включенных, не надо сонного ломающегося проводника уговаривать включть тебе «розетку для электробритвы».
Ну и на вокзале тоже есть. Я нередко пристраивался со своим ноутом поработать-пописать где-нибудь на скамейке рядом с розеткой.

Главный враг мотоциклиста в Гоа это даже не безумные грузовики, а вот такие вот «лежачие полицейские». Это еще ничего, не слишком высокие. Они никак не обозначены на дороге, располагаются совершенно бессистемно, увидеть их можно метров за 20-30 при хорошем освещении, а ночью они не видны вовсе. Влетев в такое на скорости 30-40 км/ч можно легко откусить язык в лучшем случае, и оставить тут колеса с подвеской — в худшем. Сами понимаете, налетев на такое главное вцепится в руль, потомучто от удара и броска легко вылететь из седла или просто полететь юзом вместе с байком.
Ночью же проблема еще и усугубляется тем, что примерно 80% грузовиков и автобусов тут с неработающим стопами. Бывает неуютно вдруг обнаружить себя стремительно прибижающемся к заду грузовика, внезапно заметившего на дороге speed-breaker.
Кроме классических «лежачих полицейских» тут обильно встречаются прокопанные через дорогу канавы, которые когда-то прокопали, например проложить кабель или трубу, потом засыпали сверху землей, ну а асфальтировать это надо дорожную бригаду звать, дорого, и так сойдет. Довольно быстро на месте канавы возникает «антиполицейский», но суть та же. «Малозаметное препятствие».

Поселок Палолем, Южный Гоа. Кругом «библейские рожи». Израильтян и русских тут наверное большинство. Даже вывески уже пишутся на «титульных языках».

Местами пляж Гоа бывает такой. А местами — такой. В последнем случае это вечер в Colva, популярном sochi-like месте отдыха индийских туристов. Причем от места первой фотографии эта буквально в 2-3 километрах. Впрочем в Вагаторе ненамного лучше. Там еще, вдобавок, с 2000, кажется, года, торчит «пляжная достопримечательность» — танкер River Princess, севший на мель и брошенный владельцами (по слухам с Украины). Поскольку снимать его дорого, а платить за это никто не хочет, то он тут вот так и стоит, ржавеет, вот уже 8 лет.

Приехал вчера в Бомбей. Ну что вам сказать про Бомбей? Наверное все…

Приехал вчера в Бомбей.
Ну что вам сказать про Бомбей?
Наверное все уже читал про страшилки, про нищих на улицах, про все такое прочее. Да, не врут, есть это все.
12-миллионный город, то есть примерно Москва.
Вот представьте себе, что в нынешней Москве верхняя «планка жизни» стоит как сейчас, а нижняя как в 1991-93 году.
То есть при наличии Рублевки и Новориги самое «дно» это не хрущевки, не Выхино, Кожухово и Капотня, а вот именно что бомжевание, которое сейчас в М. все же некий экстрим, а не повседневный лайфстайл для половины (ну ОК, трети) этих 12 миллионов.
То есть свежепостроенный 18-этажный кондо, с забором и колючкой, централизованной системой кондиционирования и подземной многоуровневой стоянкой, а прямо за забором куча карьер с бытовым мусором примерно по пояс-по грудь, на этой куче живет небольшой поселочек, человек так в 200, в шалашах из шифера и полиэтилена. Это не преувеличение, как бывает у меня, а вот именно что вид с натуры, из проезжающей электрички.

Жить при этом — дорого. То есть вот на хотельные комнаты цены выше примерно вдвое.
От города ощущения прямо таки нуменорские :) Покажу фотографии — увидите.
Victotia Terminus (ныне CST, переименован местными «национал-социалистами» «социалистами» в честь какого-то их революционера. Знаете, как у нас бывало, был «Крестовоздвиженский, их императорского величества…», стал «имени Кирова».) — совершенно сногсшибателен, world heritage как оно есть.
Сегодня вечером отъезжаю с него в Аурангабад-Эллору, смотреть пещерные храмы, потом в тот же день назад. Нашел тут себе колоритное место для жизни — хостел Армии Спасения. И совсем недорого. :)

Я уже рассказывал выше (ниже;) о некоторой «детскости» восприятия у…

Я уже рассказывал выше (ниже;) о некоторой «детскости» восприятия у индийцев. Такие критерии, как «чем ярче — тем красивее» (или «чем громче») тут практически общеприняты.

Нарядность и праздничность одежды определяется ее яркостью. С одеждой тут вообще интересно дело обстоит. Как вы, наверное, помните, еще в 19 веке одежда в России была массово льняная, домотканая. А изо льна, как вы понимаете, особо бархата-парчи не понаделаешь. По сути, это время на памяти еще наших бабушек-дедушек, что по масштабам народа — вчера. Помните, у Некрасова, в поэме «Коробейники»: «Есть и ситец, и парча» — завлекает покупателей коробейник в деревне. То есть даже такую дешевую ткань как ситец, наряду с парчой, самой дорогой тканью, коробейники носили как диковину, как «ликвидный товар» по деревням.
Совершенно другая ситуация тут, в Индии, где искусство изготовления тканей насчитывает века, еще в средневековье, со времен Марко Поло, из Индии, наряду со специями украшениями, везли и ткани, столь же диковинные для средневековой Европы. И до сих пор производство самых разных тканей (хлопчатобумажных и шелковых в первую очередь) в Индии огромно.
Многие века и искусству крашения тканей, все те века, что у нас довольствовались «портами, крашеными луковой шелухой».
Выбор тканей, как и цветов их, в Индии огромен.
Помноженное на уже упомянутое детское увлечение яркостью это порождает совершенно калейдоскопические эффекты.
Как правило, женщины в Индии одеваются в два основных типа одежд: первый вариант — от девочек школьного возраста примено, и до взрослого состояния — это простого кроя платье с разрезами до середины бедра справа и слева, одеваемое на «шальвары», и которое носится со своеобразным «шарфом» из полосы легкой ткани, переброшенного концами за плечи, а серединой спускающегося углом на грудь.
Второй вариант — классическое сари — носится, обычно уже женщинами в летах, по видимому считается более «солидным» вариантом, который более пристал «жене и матери».
Эти два варианта женских одежд, как правило, на 85% исчерпывает разнообразие фасонов. Таким образом, для «выражения индивидуальности» остается только цвет. И тут уж индийские женщины дают себе полную волю. Такого мощного цветового удара, как на улицах индийских городов и деревень, в особенности в праздничные дни, еще поискать.
В отличие от условно-«европейского» подхода в цвете, когда основной упор делается на оттенки и сочетаемость, индийский подход это прямой и бесхитростный, подкупающий своей прямотой подход «чистого цвета». Цвет как таковой тут является самоценностью, а богатство традиций окраски тканей, как и само искусство изготовления тонких тканей, его всячески поддерживают.
Светло-салатовые шаровары, желто-оранжевое платье и темно-зеленый шарф с тонким шитьем золотой вязью. Удивительно, но вся эта формальная несочетаемость не выглядит тут попугаячьей.

Мужчины же, в свою очередь, отрываются на раскраске автомобилей. Некоторые грузовики тут настоящие произведения живописи в жанре «фольклорный примитив», активно поддержанной производителями автомобильных эмалей и красок. Многие из них гордо несут на себе имя автора и его емэйл или номер мобильного. Видится в углу холста: «Van Gogh. earlesspainter@hotmail.com +919871234567»

Особая часть автомобильного украшательства это надписи и рисунки на лобовом стекле, вернее на верхней части, которая традиционно темнится от солнца. Спектр надписей самый разнообразный, от призывов к разнообразным святым (христианским, индийским и мусульманским), а также «бабам» и йогам, до рисунков, в том числе и все вместе.
А вот недавно, например, видел грузовик, где в этой солнцезащитной полосе был сделан вырез в форме короны, таким образом, когда едешь навстречу видишь себе навстречу сквозь лобовое шофера, «увенчанного» этакой вот короной. Помните благословенной памяти пляжные фотографии «С приветом из Гагр», где голова продевалась в нарисованный задник? Что-то в том же духе.

Проникновение «мобильных технологий» в Индии повсеместно. Дети школьного возраста прекрасно осведомлены о всех новинках в этой области техники, судя по обилию предложений разнообразных услуг мобильными операторами, спрос есть. «Если вы не можете объяснится в любви — установите вашей избраннице полифонический mp3-звонок с лирической песней (доступно на хинди, английском и маратхи)».
Индийская картинка: Ночь. Неосвещенный полустанок проплывает мимо вагона где-то в Карнатаке. На перроне на тряпье лежат люди в ожидании поезда, и лишь на вытянутых руках тут и там сияют во тьме цветные TFT экраны и раздаются трели mp3-звонков.

Как вы помните, государственные языки в Индии — Хинди и Английский. Впрочем, как я уже писал, почти каждый штат имеет свой локальный язык. Так, на Юге это тамильский (Тамил-Наду) и малайский (malayan, в Керале, это, видимо, не тот «малайский», что в малайзии). В Махараштре, это где Бомбей-Мумбай — маратхи, в Гуджарате — гуджарати, в Западной Бенгалии — бангла, и так далее. Таким образом хинди, вопреки распространенному мнению, не является родным для значительного количества индийцев. Ну то есть они его, конечно, учат в школе, но ни хинди, ни английский не является общеиндийско-распространенным. На английском более-менее сносно говорят только «государственные люди», такие, как полицейские и работники железной дороги, а также участвующие в турбизнесе (хотя бы на каком-то «пиджине»).
Недостатки образования индийцы пытаются восполнить пылом и непосредственностью.
Так, например, тут, в Гоа, который исторически имеет сильную португальскую ориентацию (Гоа окончательно перешел под индийское правление только в 1961 году), довольно много тут и портурало-индийцев, и вообще «португальское» это круто ,Бивис!.
Ну сами посудите, гораздо звучнее быть Ингасио Да Сильвой, чем каким-нибудь Насри Кумаром. Чувствуете? О. Тяга к «проклятому колониальному прошлому» тут такая же, как у нас, с нашими бесконечными «Полинами Дашковыми» и «Евлампиями Румянцевыми».
Но суть та же. И когда кто-то из индийцев написал вывеску «по португальски», кто-то, видимо нативный турист, фломастером поправил на ней граматические ошибки.

Уже вышеупомянутая «детскость» и непосредственность восприятия порождает и разнообразные «мегабренды». Кто-то выкладывал фотографию сумки «Sony-Adidas». Ну и то верно, бывает же «Sony-Ericsson» почему не быть Сони-Адидасу? При СССРе и у нас такое было.

Многие слышали и о «Болливуде», бомбейском «Голливуде», кинофабрике, выпускающей что-то чуть ли не больше фильмов, чем весь остальной мир вместе взятый (интересно, а представлены они в imdb.com?). Причем, как понятно, целиком для внутреннего рынка. Когда-то они показывались и у нас в СССР, читатели моего поколения помнят, поди, такие названия как «Танцор Диско» или «Зита и Гита» и кинозвезду Раджа Капура. Вообще же продукция Болливуда идет вслед за временем, и, несмотря на некоторую, мягко говоря, специфику киноязыка, вполне «на уровне» сегодняшнего дня в плане технического исполнения. Все же миллиардный внутренний рынок с огромной традицией потребления «отечественного» и специфической культурой и художественным языком это большое дело.
А язык тут, как уже упоминалось выше, своеобразен. Вот, например, боевики. В боевике должен быть Крутой. А как понять, что Крутой это Крутой? А очень просто, Крутой ходит в солнцезащитных очках модного фасона, при этом не снимая их. И то верно, без очков какой же он Крутой? Так вот Крутой в очках всегда. Даже в душе, в мыльной пене. Каковая сцена и была запечатлена в афише одного из фильмов. Диковинно? Смешно? Только не для индийцев. :)