LOCATION: Soi Rambutri, Bangkok, Thailand
«Этот мятежный дух учил хуле на всю существующую под небом Церковь …»
Евсевий, «Церковная история»
Вот вы как прочитали? Я тоже «выделил запятыми» ;D
LOCATION: Chiang Mai, Thailad
Глядя на царя, который, в отчаянии от приключившегося с ним несчастья, в горе рвал на себе волосы, философ Бион молвил: «Этот человек, кажется, думает, что плешь облегчит его скорбь».
Цицерон, Тускуланские беседы.
LOCATION: Chiang Mai, Thailad
newsru.com специальной сноской в статье объясняет читателям смысл слова «Рубикон».
Впрочем, несколько лет назад в учебнике по литературе за 6 класс уже была не менее замечательная сноска, объяснявшая школьникам смысл слова «великодушный».
LOCATION: Chiang Mai, Thailand
Читаю тут «Историю Государства Российского» Карамзина.
«Брат Изяславов, Владимир, начальствовал в Луцке. Три недели продолжалась осада: жители не могли почерпнуть воды в Стыре, и Великий Князь хотел отважиться на битву для спасения города. Тут Владимирко Галицкий оказал человеколюбие: стал между неприятелями, чтобы не допустить их до кровопролития, и взял на себя быть ходатаем мира. Юрий Ярославич, внук бывшего Великого Князя, Святополка-Михаила, и Ростислав, сын Георгиев, мешали оному; но Владимирко, кроткий Вячеслав и всех более добродушный Андрей склонили Георгия прекратить несчастную вражду.»
«Георгий и Князь Галицкий сошлися под стенами Киева: с первым находились Святослав, племянник его (сын Всеволодов) и Давидовичи. Напрасно хотев догнать Изяслава, они вступили в город, коего жители не дерзнули противиться мужественному Владимирку. Сей Князь и Георгий торжествовали победу в монастыре печерском: новые дружественные обеты утвердили союз между ими. Владимирко выгнал еще Изяславова сына из Дорогобужа, взял несколько городов Волынских, отдал их Мстиславу Георгиевичу, с ним бывшему, но не мог взять Луцка и возвратился в землю Галицкую»
И вот такое без перерыва уже которую главу. Если честно, уже несколько дней как запутался и перестал следить кто там кому и за что родственник и друг.
И это еще татары не пришли.
Мало того, что они там все между собой попережененные, так еще и имена у всех одинаковые, и выбраны случайно из набора в 10 штук. Вот и поди разберись, это тот Святослав Изяславович, который только что был? Ах нет, тот был племянник Мстислава Ростиславовича, а этот — внук Ростислава Мстиславовича, совсем другой.
Ходят, «мочатся», меняются городами, клянуться в верности, ссорятся где кому сидеть и дружат друг против друга. Одно слово — варвары и есть. Устану совсем — пойду опять Тацита и Тита Ливия перечитывать.
LOCATION: Chiang Mai, Thailand
Читая классических римских историков, не перестаю удивляться тому, насколько история одного народа повлияла и воздействовала (и продолжает влиять и воздействовать), по сути, на весь современный «западный» мир, даже спустя, страшно подумать, две тысячи лет.
И право-то у нас (несмотря ни на что) — римское, кодифицированное. И политическое устройство — «res publica». И даже всякий раз, когда нужно архитекторам изобразить что-то «имперское», основательное и «на века», повсеместно всплывают симметричные портики с ионическими колоннами, арки и прямые кровли «в римском стиле», будь то хотя бы даже какой-нибудь дом культуры в занюханном райцентре, словно бы и не придумала ничего мировая архитектурная мысль для выражения традиции, власти, весомости, государственности и классичности.
В последнем, конечно, свою роль сыграла, в свое время, легкая рука Андреа Палладио, на многие века привившего архитекторам вкус к стилистике римских храмов и вилл, но тем не менее.
Вот и, оказывается, выражение «Выслать за сто первый километр» оттуда. Ага, из Рима. На сто первом километре заканчивалась власть префекта Рима, высшей административной инстанции Города.
Так, новопровозглашенный император Септимий Север, предписывает обвиненным в измене и разжалованным воинам преторианской когорты: «…Приказываю вам уйти как можно дальше от Рима; угрожаю, клянусь и заявляю, что если кто-нибудь из вас окажется ближе сотого мильного камня от Рима, он поплатится головой.» (Геродиан. «История императорской власти после Марка»)
Ну тут многие заметили, что я с головой ушел в книжки по античной истории. Любопытно, что, оказывается, первоначально слово «император» (лат. imperator — направляющий, правящий) было почетным званием, которое армия давала своему военачальнику, что-то типа «приза зрительских симпатий». И лишь потом, когда римская армия набрала такую силу, что стала свергать и возводить цезарей по своему усмотрению (а возводила она, разумеется своих любимцев, «императоров» армии), этот титул стал синонимом верховного правителя.
Аналогично тому, как «генеральный секретарь» это просто главный секретарь, ведущий собрание, а вовсе не глава государства.
Ну и чтобы два раза не вставать: некоторые главы «Жизнеописаний» Плутарха переведены разными переводчиками. Обнаружил одного, просто чудесно переводящего.
«… Мнение Платона подтверждается множеством различных примеров, в том числе – и бедствиями, обрушившимися на римлян после смерти Нерона; все они в своей совокупности доказывают, что нет ничего страшнее военной силы, одержимой темными и грубыми страстями, когда она стоит у власти.
Демад после смерти Александра сравнил македонское войско с ослепленным Киклопом, наблюдая, как много беспорядочных и бессмысленных движений оно совершает. Римская же держава испытывала потрясения и муки, схожие с воспетыми в сказаниях муками и борьбой Титанов, – раздираемая на много частей сразу и все снова яростно устремляющаяся сама на себя, – и не столько из за властолюбия тех, кого провозглашали императорами, сколько из за алчности и распущенности солдат, сбрасывавших одного императора с помощью другого, точь в точь как вышибают клин клином. Дионисий назвал того уроженца Феры , что властвовал в Фессалии десять месяцев, а потом был убит, «тиранном из трагедии», насмехаясь над кратковременностью его правления. Но дом Цезарей, Палатин, за более короткий срок принимал четверых императоров , которых, и в самом деле, приводили и уводили, точно актеров на театре. И лишь одно служило утешением несчастным гражданам Рима – что не надо было искать возмездия для виновников их бедствий, но они сами истребляли друг друга. И первым понес справедливейшую кару тот, кто развратил войско, научил его ждать от перемены Цезаря благ, какие сам же сулил, и таким образом запятнал и опорочил платою прекраснейший подвиг, превратив восстание против Нерона в обыкновенное предательство.»
Плутарх, «Сравнительные жизнеописания — Гальба» перевод С.П.Маркиша
Все сильнее мечтаю учить латынь. :)
ЗЫ. Отвечая на вопрос: «А за нафига тебе это вообще все?» — Читать написанное хорошим русским языком мне не только приятно, но и полезно. Потому что когда сидишь и смотришь на какое-нибудь High availabile IP storage networking with cross-stack redundant ethernet switches, и думаешь: «Ё! Как это по русски-то сказать получится?», то очень помогает в итоге.
LOCATION: Chiang Mai, Thailand
…Узнав об этих происках Клеомена, лакедемоняне устрашились и возвратили его в Спарту, где он стал, как и прежде, царем. Тотчас же по возвращении его поразил недуг, именно безумие (впрочем, Клеомен уже и раньше был не совсем в уме): так, первому встречному в Спарте царь тыкал своей палкой в лицо. За такие безумные поступки родственники наложили на Клеомена ножные колодки. Уже связанный, Клеомен, увидев, что он наедине со стражем, потребовал нож. Страж сначала не хотел давать, но царь стал грозить, что заставит его потом поплатиться, пока тот в страхе от угроз (это был илот) не дал ему нож. Схватив это железное орудие, царь принялся увечить свое тело, начиная от голеней. Он изрезал мясо [на теле] на полосы: от голеней до ляжек и от ляжек до бедер и паха, Дойдя до живота, Клеомен и его изрезал на полосы и таким образом скончался. Большинство эллинов утверждает, что такая смерть постигла царя за то, что он подкупил Пифию, заставив ее дать несправедливое изречение о Демарате. Только одни афиняне приводят другую причину смерти: именно то, что при вторжении в Элевсин царь велел вырубить священную рощу богинь. А по словам аргосцев, причиной смерти Клеомена было то, что он выманил из святилища Аргоса бежавших туда после битвы аргосцев и приказал изрубить их и даже священную рощу безрассудно предал огню. …
Сами же спартанцы утверждают, что божество вовсе не виновно в безумии царя: общаясь со скифами, он научился пить неразбавленное вино и от этого впал в безумие. … Клеомен же, как говорят, когда скифы прибыли [в Спарту] для переговоров, слишком часто общался со скифами; общаясь же с ними больше, чем подобало, он научился у них пить неразбавленное вино. От этого-то, как думают, спартанский царь и впал в безумие. С тех пор спартанцы, когда хотят выпить хмельного вина, говорят: «Наливай по-скифски».
Геродот «История»
Ну да, так и есть, у бедняги была просто банальная запущенная «белочка», а то все «гнев богов» да «гнев богов»… :)
LOCATION: Chiang Mai, Thailand
О известной всем лаконичности лакедемонян (жителей Лаконии, иначе Спарты) анекдоты ходили еще в те времена.
«Когда изгнанные Поликратом самосцы прибыли в Спарту, то явились к архонтам и в длинной речи настоятельно просили о помощи. Архонты же дали на этом первом приеме ответ, что они забыли начало речи и поэтому не понимают конца ее. После этого, явившись вторично, самосцы ничего не сказали, но принесли с собой только хлебную суму со словами: «Сума просит хлеба». Архонты же отвечали, что самосцы слишком перестарались с сумой. Но все же решили помочь самосцам.»
Геродот «История»
LOCATION: Chiang Mai, Thailand
Он покорил множество островов и взял многие города на суше; в морском сражении одержал победу даже над лесбиянами {Жителями острова Лесбоса. прим. перев.}, со всем войском своим явившимся на помощь милетянам {Жителям города Милета в Малой Азии. прим. перев.}, и взял их в плен;
Геродот. Поликрат (Отрывки) (Пер.Ф.Г.Мищенко) Хрестоматия по античной литературе. В 2 томах.
PS. А вот и не надо ржать, между прочим, так и написано, вы думаете я из головы вам цитаты тут выдумываю? ;)
LOCATION: Moon Muang, Chiang Mai, Thailand
Геродот. «История»
«Сесострис, как говорили жрецы, первым отправился на военных кораблях из Аравийского залива и покорил народы на Красном море.[267] Он плыл все дальше, пока не достиг моря, непроходимого для судов из-за мелководья. Когда он возвратился в Египет, то, по словам жрецов, с большим войском двинулся по суше, покоряя все народы на своем пути. Если это был храбрый народ, мужественно сражавшийся за свою свободу, тогда царь ставил на их земле памятные столпы с надписями,[268] гласившими об имени царя, его родине и о том, что он, Сесострис, силой оружия покорил эти народы. Если же удавалось взять какие-нибудь города без труда и сопротивления, то он ставил те же столпы с надписями, как и у храбрых народов, и, кроме того, еще прибавлял изображение женских половых органов, желая показать этим, что они трусы.»
:)