Архив за месяц: Июнь 2017

Мысли про современное искусство и способности его понимать

Я тут как-то уже писал на тему «как понимать современное искусство», и как вести себя, если его не понимаешь (а также, соответственно, как к этому относиться, когда кто-то рядом его не понимает).
Однако нашел хорошие тексты на эту тему, чем-то дополняющие мою позицию, поэтому сохраню их сюда для памяти.

Да мой ребенок рисует лучше Малевича и Кандинского! — Неа, не рисует.

Они что, нарочно, такие «плохие»? Да!

Ну и из дискуссии: «Ребенок любит то, что у него получилось нарисовать. Художник — рисует так, как задумал и как любит. В этом, среди прочего, заключается принципиальная разница между «детской мазней» и «авангардным искусством».»

Про ботов и людей

Довольно много пишущая и выступающая в последнее время политолог Екатерина Шульман играет роль социального психотерапевта, рассказывая, что, дескать, «когда все вскроется» мы будем поражены, насколько много было среди «ненавистников либералов», «русских православных» или, например, «злорадствующих украинцев» разнообразных «негуманоидных объектов», или же «сотрудников на зарплате». И что, мол, не все так плохо, как кажется.
Увы, признаю попытку «призвать милости к падшим» и утихомирить разбушевавшуюся стихию воззванием к разуму и здравомыслию, но пока у меня ровно обратное наблюдение.
«Когда все вскроется» мы будем поражены, на мой взгляд, ровно обратным. Какими малыми силами, оказывается, можно было свести с ума целую страну. И продолжать ее сводить уже не первый год. Как мало как раз среди нас окажется тех самых негуманоидных объектов и сотрудников на зарплате, чтобы разверзнуть весь тот ад, в котором мы сейчас живем. Как много окажется среди нас «искренних помощников» помянутых выше «негуманоидов», в просторечии «ботов».

«Верная своей азиатской системе…»

«Верная своей азиатской системе наглых жульнических приемчиков, играет Россия легковерием цивилизованных стран… Надеясь на трусость и ослепление Западных держав, она старается сразу запугать Европу, выдвигая на первом этапе хамские, абсурдные требования, с тем чтобы на втором этапе «благородно» отступиться от части этих требований и «пойти на компромисс», получив ровно столько, сколько и требовалось. Русский медведь способен на все, если он думает, что другие звери в лесу ни на что не способны… Русские дипломаты кидают западным правительствам одну ноту за другой, как собакам кидают кости, чтобы отвлечь их внимание и выиграть время… … Самая бросающаяся в глаза особенность российской политики есть удивительное постоянство не только ее целей, но и средств, совершенно не зависящих от того, что за правительство стоит в данный момент у власти. В том кризисе, который мы наблюдаем ныне, нет ни единой черты, ни единого процесса, ни единого документа, которого мы не нашли бы во всех предыдущих международных кризисах, развязанных Россией. И если успех этой наследственной политики говорит о слабости западных государств, то тоскливая одинаковость ее принципов есть показатель внутреннего варварства России…

… Запад не решается на ту единственную политику, которая одновременно достигла бы двух целей: обеспечение мира и сохранение собственного достоинства. На высокомерие самодержца отвечает он [Запад] знаками, которые тем истолковываются как трусость. Если бы западные державы с самого начала говорили бы мужским языком, соответствующим их подлинному военному и экономическому могуществу и их ответственности перед миром, если бы они сразу показали, что бахвальство и жесты импонирования их не впечатляют, то царь не только тут же оставил все свои агрессивные намерения, но и испытал бы в отношении этих держав иное чувство, чем то презрение, которое сейчас тлеет в его сердце.» 

 1854 г. «О Крымской войне» 

Карл Маркс

Leck mich im Arsch K.231/382c

https://ru.wikipedia.org/wiki/Leck_mich_im_Arsch

Leck mich im Arsch (Laßt froh uns sein) — канон для 6 голосов си-бемоль мажор K.231/382c, один из шести канонов, написанных Моцартом в 1782 году в Вене. Предназначался для исполнения на шесть голосов с товарищами на дружеских вечеринках, опубликован после смерти Моцарта его вдовой.
Первая строка текста канона, Leck mich im Arsch — «поцелуйте меня в задницу» — вульгаризм, вероятно, впервые появившийся в немецкой литературе в драме Гёте «Гёц фон Берлихинген», опубликованной в 1773 г.; этими словами Гёц отвечает посланнику императора.
Издатели Брайткопф и Хартель, которым вдова Моцарта передала рукописи канонов в 1799 г. опубликовали канон под смягченным названием Laßt froh uns sein («Возрадуемся!»).
Слова:
Leck mich im Arsch!
Lasst froh uns sein!
Murren ist vergebens!
Knurren, Brummen ist vergebens,
ist das wahre Kreuz des Lebens.
Drum lasst uns froh und fröhlich sein!

«Как жить?»

«Мне довелось смотреть телесериал по мотивам «Жизни Клима Самгина» на фестивале в Монте-Карло. Снятый на русском языке, он шел с английскими субтитрами, и вопрос «Как жить?» был переведен What should I do? («Что мне делать?»). Думаю, в этом переводе отражена вся пропасть между мышлением Востока и Запада. Русский человек ставит вопрос очень широко, неопределенно, и к этому подталкивает его сам язык. Английский язык – продукт другой культуры и других взглядов. Русский вопрос касается самой сущности жизни. «Как жить» перед лицом страданий, несправедливости и зла, осознавая невозможность исправить этот мир? Англичанину нужна практическая задача – что делать, ибо действие для него – основное содержание жизни» 

Кшиштоф Занусси
«Как жить? Мои стратегии»

14 признаков фашизма по Лоуренсу Бритту (2003)

В 2003 году британский политолог Dr. Lawrence Britt опубликовал работу [«Fascism Anyone?,» Free Inquiry, Spring 2003, page 20], в которой проанализировал несколько фашистских режимов от Муссолини и Гитлера до Пиночета и Салазара, и вывел несколько общих признаков, прослеживающихся в них во всех.

Краткая выжимка:
1. Яркие проявления национализма. Торжественная демонстрация флагов, гордость военными достижениями, призывы к национальному единству на этом фоне характерным образом увязываются с подозрениями ко всему иностранному и с вспышками ксенофобии.

2. Презрение к правам человека. Права человека при фашистском режиме обесценивались – они препятствовали исполнению целей правящей элиты. Используя пропаганду, такие режимы добивались того, что население покорно принимало нарушения прав человека, социально изолируя и демонизируя тех, кто был объектом этих нарушений.

3. Поиск «козлов отпущения». Одной из самых значимых общих черт всех фашистских режимов был поиск врагов – для возложения на них ответственности за свои ошибки, отвлечения населения от других проблем и направления социального разочарования в контролируемое русло. Люди, выступавшие против таких режимов, получали ярлык «террористов» и соответствующее обращение.

4. Засилье всего военного. Правящая элита всегда отождествляла себя с армией. Огромная часть национальных ресурсов шла на военные расходы, даже если при этом трудно было обеспечить внутренние потребности страны. Для фашистских режимов военная мощь была выражением национального превосходства, и они использовали ее при любой возможности, чтобы запугать соседей и увеличить свою власть и престиж правящего класса.

5. Повсеместный сексизм. Фашистские режимы видели в женщинах граждан второго сорта, сохраняли твердую позицию против абортов и стимулировали в обществе гомофобские настроения. Это отражалось и в драконовских законах, пользовавшихся поддержкой со стороны традиционной религии страны.

6. Контроль над средствами массовой информации. Средства массовой информации при фашизме часто находились под жестким контролем властей и ни на шаг не могли отступить от линии партии. Методы контроля включали не только выдачу разрешений и доступа к ресурсам, экономическое давление и настойчивые призывы к патриотизму, но и угрозы.

7. Одержимость национальной безопасностью. Аппарат национальной безопасности служил фашистским режимам репрессивным инструментом, работавшим в условиях секретности и без ограничений. При этом любое сомнение в его деятельности клеймилось как предательство.

8. Связь между религией и правящим классом. Пропаганда поддерживала иллюзию того, что фашистские лидеры выступают защитниками веры, а их оппозиция — безбожники. У людей складывалось ощущение, что противиться находящейся у власти элиты – все равно что восстать против религии.

9. Защита власти корпораций. Тогда как частная жизнь обычных граждан находилась под строгим контролем, крупные компании могли действовать с относительной свободой. Корпорации не только гарантировали мощное военное производство, но и выступали дополнительным средством социального контроля.

10. Подавление рабочих объединений. Рабочие движения считались силой, которая могла бросить вызов политической гегемонии правящего класса и поддерживающих его предпринимателей. Такие движения подавлялись и приравнивались к криминальным группировкам. На бедные слои населения смотрели с презрением и подозрением.

11. Презрение к интеллектуалам и искусству. Считалось, что интеллектуальная и академическая свобода угрожает национальной безопасности и патриотическим идеалам. Свобода мысли и выражения осуждалась и подавлялась.

12. Одержимость преступлением и наказанием. Численность заключенных при фашистских режимах была очень высокой, при этом полиция получала героическую репутацию и почти неограниченную власть, что приводило к многочисленным злоупотреблениям. Чтобы оправдать расширение полномочий полиции, власти стимулировали у населения страх перед преступниками, предателями и врагами.

13. Протекционизм и коррупция. Предприниматели, близкие к власти, использовали свое положение для обогащения. Коррупция развивалась в обоих направлениях: фашистский режим получал финансовую помощь от экономической элиты, а та – политические услуги от правительства. Члены властной элиты часто пользовались своим положением и для присвоения национальных ресурсов.

14. Подтасовка результатов выборов. Якобы свободные выборы были, как правило, фиктивными. При реальных выборах правящие элиты стремились манипулировать кандидатами, чтобы получить выгодный результат.