Придумал классное словечко для определения т.н. «тусовки форума Henneth Annun«: «пиздобратия» :)

«Московские заметки»
Придется обойтись без фотографии.
На Савеловском рынке всю жизнь на въезде стояла будка со шлагбаумом и ребятами в камуфле. Кладешь бумажку, поднимают шлагбаум.
Теперь на этой будке написано «Благотворительный фонд М.В.Д.
Пункт приема добровольных пожертвований»
Народ продолжает жертвовать :)

Отстраненно ощущаю себя неким устройством, в котором автоматика борется за живучесть-плавучесть. Причем это происходит помимо меня самого. Взгляд со стороны (точнее изнутри). Вроде того что «О, гляди-ка, маневрирует и отстреливается. А вот сейчас заштопывается пробоина…»
После тех уже давних событий ощущаю себя внутренностями корабля, в котором пробитый отсек быстро отрубается падающей плитой чтобы выжить. Отсекая все что не успело из него выбраться. С каждым разом эта ампутация происходит все быстрее и безболезненнее. Это страшно. Проблема что с каждым разом вновь отрубается что-нибудь ценное. И живого, то, собственно ради чего действует «автоматика живучести» остается все меньше. Жуткое ощущение, что она будет продолжать действовать тогда, когда спасать будет нечего, помнишь жуткий рассказик Брэдбери про автоматизированный дом без жильцов?

Вспоминаю про 10 лет назад. Те времена когда я еще не знал многого, чего сейчас хотел-бы не знать о людях, ан уже знаю. Когда я был живой, слишком живой, даже не по сравнению с теми обломками что сейчас.

Обратил внимание что в известном топике про «инвалидов и даунов» у mozgovaya противники высказанной фашистской (опять употребляю это слово не в общепринятом произвольнонегативном смысле а как философское определение) идеи ограничиваются в аргументации руганью и неаргументированными нападками уровня «моральные уроды» и т.п.. То ли в самом деле аргументировать нечем, то ли какая-то еще причина в таком тоне у людей. Но не убеждает как-то. Ругаться ума много не надо, а вот последовательно аргументировать…
Сам-же я имею на этот счет пожалуй единственный аргумент, впрочем спорный. Показатель цивилизованности общества это степень заботы его о непроизводительных членах, больных, стариках и детях. См. слоновье стадо или стаю дельфинов. Обратно смотри собачью стаю уничтожающую слабых и неполноценных.
По сути цивилизированность общество это способ противопоставления себя природе, которая, как известно, заботится не о индивидууме, а о популяции.
Отсюда вопрос, не дошло-ли человеческое общество в стремлении сохранять неполноценных индивидуумов до грани, когда это начинает ставить под угрозу жизнеспособность и целостность популяции? Не звоночек-ли мы слышим?

Скорость эскадры во флоте определяется скоростью самого медленного и слабого корабля.

Хоть настроение как у утопленника, но причина поста не в этом. Текст сочинялся давно, ему почти год. Собственно он изначально задумывался следующим в ЖЖ, но как видите так и не написался. А раз уж я решил поднять ЖЖ, то значит судьба, тут самое ему и место.
Вобщем кто еще питал хоть какие мало-мальские добрые чувства ко мне —

Наша нынешняя западная этика и мораль прямое производное от христианской религиозной морали, в которой человеки равны по рождению перед Господом и людьми. Если учесть что «христианство — религия рабов» (не в уничижительном, а сугубо историческом смысле, такова была говоря современным языком «фокус-группа» первых веков христианства.), то равенство в нищете для того чудовищно расслоенного и неравного общества была благом. Богатые раздают имущество и деньги бедным, коих большинство, бедные становятся чуточку богаче, единицы пошедшие на это богатых сравниваются с бедняками и все дружно топают в сторону бесклассового и объединенного общества.
Но мир меняется. Нынешнее западное (давайте для определенности «европейское») общество уже никак не ощущает себя «обществом (духовно свободных) рабов». Возникает явное противоречие между фактической этикой и моралью общества и формальной, декларируемой христианской. Мы живем в противоречии между фактическим и декларируемым положением вещей, и, например я, от этого внутренне страдаем.
Я не хочу целоваться с бомжом, не считаю что побирушки в электричке, метро и валяющиеся под ногами в переходах столь-же ценные перед вечностью и обществом люди. Что жизнь академика (например Сахарова или Лихачева) и жизнь подзаборной пьяни — равноценны. Что-бы по этому поводу не утверждали поборники противоположных взглядов.
Уважение человека для меня возможно не от того что у него такие-же руки-ноги или голова, и даже не то что он обладает потенциально такой-же как у меня бессмертной душой, всего этого на мой взгляд недостаточно.
Известная проблема современного общества, когда один работающий кормит двоих-троих пенсионеров (и какое-то количество «собесных» персонажей) начинает напрягать. Общество в своих членах деградирует. Люди слабы и начинают гордиться и стричь дивиденты со своей слабости. Все эти истории с отсуживаниями безумных денег разнообразными предприимчивыми инвалидами у государства тому свидетельство.

И нынешний взрыв активности ультраправых и неофашистов по всей Европе сдается мне не на пустом месте происходит. Видимо ситуация созрела не только у меня в мозгу. Видимо таких мозгов много.
И что-то с этим надо делать. Мы сами загнали себя в плен двойной морали, а страшная история приведшая ко 2 мировой войне еще очень долго не даст признать ее гласно и попытаться как-то разрешить конфликт. Потому что любой намек на подобные взгляды вызывает бурю «фашизм-нацизм!».

Читал возмущенную статью о том, что вот мол, две тысячи жертв теракта потрясли всю Америку и большую часть мира (известными своими последствиями), а потенциальных жертв конфликта между Индией и Пакистаном с применением ядерного оружия уже насчитали 20 миллионов, но это как-то не особенно потрясает нас, интелигентных бюргеров.
Да. Не потрясает. Они другие. Да, жизнь финансового консультанта погибшегов Башнях для меня, в моих глазах, ценнее жизни темного индопакистанского крестьянина. Вот такое я аморальное дерьмо.

Да. Я знаю как это называется. Это называется фашизм.
Не повторяйтесь. Я в курсе. Честь имею кланяться.