Не успеваю вам показать и рассказать все про Камино, так как затеял новую поездку. Отчасти также стихийно сложилась поездка во Францию, так что вот уже третью неделю еду по Франции, придумав себе маршрут «средневековая готика Северной Франции». Поэтому дальше в постах будет много фоток готических соборов.

Однако всегда можно прочитать все посты по какой-то тематике подряд, воспользовавшись системой тегов в блоге. Например если вы щелкнете по вот такой ссылке (http://blog.romx.name/tag/thailand), вам откроется блог с постами только о Таиланде. Такой (http://blog.romx.name/tag/camino) — все посты по Камино (уже написанные и будущие, которые я еще только напишу со временем), а вот так (http://blog.romx.name/tag/france) — будет Франция. Просто добавьте в адрес нужный вам тег (или щелкните по тегу в конце поста, написанного на нужную вам тему), и вы получите все посты, относящиеся к этой теме. Тэги я проставляю вручную, и стараюсь это делать для каждого поста.

Как вы помните, я восхищался готикой еще во время камино по Испании, где у меня был и Бургос, и Леон, и уж конечно сам Сантьяго, хотя последний уже более барочный, чем готический. Во Франции, конечно, соборов не меньше, да и вообще «готика» как архитектурный стиль родилась именно тут. Поэтому я решил проехаться по Северной Франции, и воочию посмотреть сколько получится выдающихся готических соборов Средневековья во Франции. Начал я с Руана, нормандской столицы с ее готическим шедевром, хорошо известном в том числе по серии Моне «Руанский собор в разное время дня», Клод Моне, один из «ранних» импрессионистов сделал целую серию картин с собором в разном освещении и при разной погоде.

Руан, конечно, знаменит своей ролью в истории Франции, именно тут англичане казнили Жанну Д’Арк, Руан в Нормандии, ведь Нормандия веками была наследственной английской территорией.

После Руана я поехал в Гавр и Онфлер, это не из-за готических соборов, хотя в Онфлере есть любопытная деревянная церковь.

Затем из Онфлера, где ел мидий и гулял по берегу Ла Манша, я отправился в Амьен, с его огромным, самым высоким во Франции собором, который превзошел только собор в Кельне. Затем в Бове, с его последней по времени из великих готических соборов, попыткой превзойти Амьен в высоту, окончившейся плохо, конструкция собора начала обрушаться, поэтому собор в Бове это довольно странный «недострой». После Бове — Реймс, великий реймсский собор, место коронации 25 французских королей, начиная от франкских, и заканчивая последним, Карлом X, уже «в наше время» во время «Реставрации». Из Реймса в Шартр, собор, сохранивший значительную часть оригинальных витражей XII-XIII века. Затем я съездил в Ла Рошель, не ради соборов, а ради моря, хотя, как оказалось, и там есть отличный собор, правда не готический, а как раз «романский», прекрасный повод рассказать про «романскую» архитектуру и визуально сравнить их. И наконец Париж, в классический и всем известный Нотр Дам де Пари. И на этом пока все. Сейчас я еду через Барселону в Валенсию, встречаться с друзьями.

Так что за три недели я посмотрел половину из Top-10 готических соборов Франции, чтобы сложить впечатление о стиле как таковом.

А начать стоит конечно с того, почему они «готические». Само название это — анахронизм, потому что к XI-XII веку уже никаких «готов» как народа нигде нет, и для итальянцев, которые начали называть такую архитектуру «готической», в целях отличить ее от правильной храмовой архитектуры, «романской», то есть «как в Римской империи строили«, это слово, по сути, эвфемизм «варварства». Говоря языком инернетных мемов «назови что-то «варварским», не говоря этого слова» :)

Так что «готический стиль» имеет отношение к племени готов, заполнивших Западную Римскую империю примерно то же, как к молодежной субкультуре «готов», то есть никакого. Интересно что «готы» в свою очередь не имеют отношение и к готической архитектуре тоже, а получили название по литературному стилю, породившему в XIX веке целый художественный стиль мрачной драмы.

Ладно, с терминами разобрались. Откуда же вдруг взялась эта самая «готическая» архитектура, и зачем это все? Дело в том, что стремление строить все более высокие и крупные храмы натолкнулось на «сопротивление материала» в прямом смысле. Дело в том, что из имеющегося в распоряжении средневекового строителя материала, нарубленных глыб песчаника, оказалось невозможно строить стены выше определенного предела. Связано это с тем, что конструкция подчиняется «закону квадрата-куба», то есть вес стены (ее объем) растет согласно кубу геометрических размеров, а прочность (и площадь) — только согласно квадрату размера, и, в результате становится невозможным бесконечно увеличивать конструкцию, она просто разваливается под своим собственным весом. Поэтому однажды кому-то из средневековых архитекторов-строителей пришла в голову абсолютно контринтуитивная мысль: Надо не увеличивать толщину, размеры и вес стены, чтобы сделать ее прочнее и выше, а наоборот, облегчить, сделать тоньше, прорезав арками, а необходимую прочность обеспечить выносом «силовых элементов» наружу, сделав своеобразные «ребра жесткости». Все это конечно идет полностю вразрез не только со здравым смыслом, но и со строительным опытом поколений строителей. Тем не менее, конструкция с легкими стенами, прорезанными арками, позволяющими пропустить в храм больше света, воздуха и дать место для витражных окон, а прочность «на распор», препятствующую тому, что кровля, свод храма суммой дествующих сил «разваливает» вовне, в стороны, коробку стен, обеспечивают вынесенные наружу из пространства храма конструкции аркбутанов и контрфорсов. В результате появилась возможность строить фантастически высокие для средневековья стены, однако при этом, конечно, готический храм оказывается абсолютно «не крепостью».

Но в целом нам сегодня, конечно, довольно сложно представить, какое впечатление производил на жителя XII-XIV века подобный готический храм. Мы все же живем сейчас в мире высоких строений, железобетон позволяет строить конструкции почти любой желаемой высоты, вся современная архитектура — высокая. Но даже сейчас готические храмы производят сильное впечатление, особенно внутри. Можно только вообразить, какое впечатление оказывал готический храм на современника, живущего в мазанке с соломенной крышей (богатый горожанин-купец, возможно, в двухэтажном фахверковом доме, это высший шик, если вы не богатый дворянин, способный построить или унаследовать замок (который тоже, однако, не сбивал с ног размерами или высотой, как правило). Обычный человек того времени это крестьянин, собирающий три денье взноса за арендуемое поле его хозяину весь год, и живущий в доме с земляным полом, соломенной крышей, и хлевом за стеной. Или ремесленник, живущий в городе, в тесной лавке на первом этаже, выходящей на такую же тесную улицу, с нависающим над ней вторым этажом, улице, по которой течет, обычно поток нечистот в ближайшую реку (когда нет дождя — то не течет, а стоит).

И вот можно только вообразить, как воспринимали готический собор его современники, колоссальное каменное сооружение, строившееся пару сотен лет, несколько поколений, пожиравшее все доходы города или епархии за 20-30 лет, бывшее таким огромным, что внутри, под сводами, под которыми сегодня разместился бы 12-15-этажный дом, могли поместиться жители всего этого города целиком.

Следующие несколько постов про впечатления от этих потрясающих штук.